自性住种姓
在本论分类：两种种姓 › 自性住种姓 相关于：大乘种姓四相 › 大乘种姓四相；两种种姓 › 随增上种姓
定义1 条摘句
讲记
唯识宗或整个大乘的讲法
按照唯识宗或整个大乘的观点来讲，所谓自性住种姓，是指每个众生无始以来的心有一种本体，这个本体严格来说是空性和光明无二无别的，可称为真实义阿赖耶、心性光明或如来藏。这颗心是将来成佛的种子，从这个层面来讲叫作自性住种姓。
诸家3 条摘句
麦彭《密意疏》述唯识宗的安立
自性住种姓，按唯识宗的观点，从无始时起众生之六处的差别以法性获得，是自性如此，谁也未造未改而具有真实成佛的种子，因为具有这样的种子而承许有成就无上菩提佛果的缘分，比如，石类的有些界性中有金子，有些有铁，有些是铜等界性，为此相互不能转异。
麦彭《密意疏》究竟义，依《宝性论》
究竟义中自性住种姓心的法性明空双运之实相，如《宝性论》中有广说。
讲记述另一解
依入大乘先后分二种姓
关于随增上种姓和自性住种姓，还有一种解释：若一开始就是大乘种姓，这叫作自性住种姓；若原来是声闻种姓，后来依靠善知识慢慢变成大乘种姓，叫作随增上种姓。
辨析1 条摘句
麦彭《密意疏》释种姓法相颂
自性住为功德因
自性住种姓是佛陀之力等功德门的因，因为依于它产生道与果。