六度
在本论分类：六度；波罗蜜多四种法相 › 波罗蜜多四种法相 相关于：五种戒律 › 五种戒律；三学；三学 › 三学；布施三种；布施三种 › 布施三种；戒律三种；戒律三种 › 戒律三种；安忍三种；安忍三种 › 安忍三种；精进七种；精进七种 › 精进七种；智慧三种；智慧三种 › 智慧三种；四无量心；四无量心 › 四无量心；四无量四法相；四无量四法相 › 四无量四法相；四无量三所缘 › 四无量三所缘；四无量动不动著味不著味 › 四无量动不动著味不著味；二资粮 › 二资粮；十自在；十自在 › 十自在；六度 › 布施；六度 › 持戒；六度 › 安忍；六度 › 精进；六度 › 禅定；六度 › 智慧；四摄 › 布施摄；四摄 › 利行；菩提分八因 › 二资粮
定义1 条摘句
讲记释六度法相
断违品、无分别智、满愿、成熟三乘
每个波罗蜜多都有四种法相，具足四种法相就是波罗蜜多。
分类3 条摘句
麦彭《密意疏》释六度互定
一一度各分六种
分类：布施分为布施之布施等，一一波罗蜜多都可分六种，共三十六种。
讲记所引颂
断违品、具无分别智
布施断违品，具不分别智，大乘经庄严论讲解063
满愿、成熟有情三
满足诸所愿，成熟有情三。大乘经庄严论讲解063
辨析5 条摘句
讲记释六度定数
十度后四度摄入六度
有些人想：除了六波罗蜜多，不是还有十波罗蜜多吗？比如方便波罗蜜多、力波罗蜜多，愿波罗蜜多、智慧波罗蜜多。但其他经论中讲，这四个波罗蜜多都可以包括在六波罗蜜多当中，有的包括在智慧度中，有的包括在禅定度中，方便度可以包括于智慧度。所以波罗蜜多的数目不用多，主要而言就是六波罗蜜多。
讲记释六度定数第四因
六度与三学
以上讲的六种波罗蜜多对解脱来讲非常重要，一个人的修行完全可以包括在布施、持戒、安忍、精进、禅定、智慧里面。六波罗蜜多与三学是融为一体的。从三学而言，佛陀刚好说了六度。布施、持戒、安忍三者是“初三”，可包括在增上戒学中；禅定和智慧这两个波罗蜜多分别属于定学和慧学；精进同时属于三学，因为戒、定、慧三学都需要精进。
讲记总结六度定数的四种原因
六波罗蜜多不需要多也不能少的原因，前面已从四个方面分析了：增上生和决定胜；自利和他利；大乘所有的善法归集于六度；六度含摄于三学。
讲记释六度法相
须三轮体空智慧摄持
相似的持戒、布施和安忍实际上还不能算六波罗蜜多，因为波罗蜜多一定要用三轮体空的智慧摄持，如果没有证悟人无我和法无我，就还有一定的距离。
讲记
以布施逐释四法相
首先讲布施波罗蜜多：1．布施的违品是吝啬心，布施一定要无有吝啬心，断除吝啬心很重要；2．布施的助伴是具足不分别的三轮体空智慧，因为证悟了人无我、法无我，对能布施者、所布施之物、布施的接受者（有时是布施的行为）三者都不缘；3．布施一定要满足所布施众生的心愿；4．布施的作用：通过布施把众生安置于声闻、缘觉、菩萨三种果位。如果不能安置于佛果，如《现观庄严论》所讲，安置在与声闻、缘觉、菩萨相关的位置上也叫安置。“成熟有情三”就将众生分别安置于声闻、缘觉和菩萨的果位。