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九住心

大乘经庄严论 · 名相与分类 · 共 9 项 · 词典各论释义

切换分类九住心第 40 / 89 类

已有可用讲解(不表示已收全)

具体而言,最初欲界心没有向内入定,刹那不住留,如闪电、风、浮云般动摇,如海浪般难以阻止的分别念以九种住心方便次第调伏,向内真实安住之等持修法:

《大乘经庄严论密意疏》第十五 教授随教品

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

大乘经庄严论 › 九住心 › 第 4

近住已有可用讲解

词典里收作「近安住」;下面引的是那一条里的原句,只取《大乘经庄严论》这一类里的意思。

释论怎么讲

定义4、近住:这样再三串习护持相续,如果能够稍微持续安住,则具慧者极其策励越来越向上心向内收摄于前面作意的所缘,称为近住。

第十五 教授随教品麦彭《密意疏》释九住心之四:近住,心向内收摄于所缘

归在哪一类

第四个叫近住,具有智慧的人让心越来越有进步——“向上”。

大乘经庄严论讲解058

「九住心」原句,分类页上已列

具体而言,最初欲界心没有向内入定,刹那不住留,如闪电、风、浮云般动摇,如海浪般难以阻止的分别念以九种住心方便次第调伏,向内真实安住之等持修法:

《大乘经庄严论密意疏》第十五 教授随教品

这个词在《大学演讲》另有讲法,不在这里并列。本论名相:近安住 › · 词典各论释义