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九住心

大乘经庄严论 · 名相与分类 · 共 9 项 · 词典各论释义

切换分类九住心第 40 / 89 类

已有可用讲解(不表示已收全)

具体而言,最初欲界心没有向内入定,刹那不住留,如闪电、风、浮云般动摇,如海浪般难以阻止的分别念以九种住心方便次第调伏,向内真实安住之等持修法:

《大乘经庄严论密意疏》第十五 教授随教品

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

大乘经庄严论 › 九住心 › 第 8

有行住已有可用讲解

词典里收作「专注一趣住」;下面引的是那一条里的原句,只取《大乘经庄严论》这一类里的意思。

释论怎么讲

定义8、有行住:在此之后,精勤持戒者通过勤作串习力自然产生或获得现行的第八住心,依靠勤作策励,则不会被其他分别念中断而安住所缘,称为有行。

第十五 教授随教品麦彭《密意疏》释九住心之八:依勤作策励相续安住

归在哪一类

第八种有行住:作为精勤守持戒律者,不管修什么法,肯定要有一个戒律来守护,连一个戒都没有的话,心根本不会调柔。

大乘经庄严论讲解058

「九住心」原句,分类页上已列

具体而言,最初欲界心没有向内入定,刹那不住留,如闪电、风、浮云般动摇,如海浪般难以阻止的分别念以九种住心方便次第调伏,向内真实安住之等持修法:

《大乘经庄严论密意疏》第十五 教授随教品

这个词在《大学演讲》另有讲法,不在这里并列。本论名相:专注一趣住 › · 词典各论释义