大乘经庄严论 · 名相与分类 · 共 2 项
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戊二（抉择真如之二无我）分二：一、建立人无我；二、建立法无我。 大乘经庄严论讲解017
戊二（抉择真如之二无我）分二：一、建立人无我；二、建立法无我。
大乘经庄严论讲解017
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大乘经庄严论 › 二无我 › 第 1
辨析所谓人我，只是在未经观察分析的情况下颠倒执取，实际不成立，我见、蕴以及它以外的任何法均不是我的缘故，萨迦耶见或我见并不是我，我见是心之法，因此是有为法、无常、不遍一切、造作善不善无记三种业，与外道们所假立的我具有无为法、常有、周遍、不造业的法相不同。 《大乘经庄严论密意疏》第七 真如品麦彭《密意疏》释建立人无我颂：破外道所计我这段在理证里 →
辨析所谓人我，只是在未经观察分析的情况下颠倒执取，实际不成立，我见、蕴以及它以外的任何法均不是我的缘故，萨迦耶见或我见并不是我，我见是心之法，因此是有为法、无常、不遍一切、造作善不善无记三种业，与外道们所假立的我具有无为法、常有、周遍、不造业的法相不同。
《大乘经庄严论密意疏》第七 真如品麦彭《密意疏》释建立人无我颂：破外道所计我这段在理证里 →
这里是抉择人无我。所谓的人我——我们所谓的“我、我、我”这样的人我，实际上是没有经过观察、众生的颠倒分别念假立的。 大乘经庄严论讲解017这段在理证里 →
这里是抉择人无我。所谓的人我——我们所谓的“我、我、我”这样的人我，实际上是没有经过观察、众生的颠倒分别念假立的。
大乘经庄严论讲解017这段在理证里 →
本论相关名相：法无我萨迦耶见解脱
这个词在《中观庄严论》《入中论》《定解宝灯论》《入菩萨行论》等 5 部另有讲法，不在这里并列。本论名相：人无我 › · 词典各论释义
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