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四种理

解义慧剑 · 名相与分类 · 共 4 项 · 词典各论释义

切换分类四种理第 1 / 18 类

已有可用讲解(不表示已收全)已有合组说明

《中观庄严论》云:“未观察似喜,依自前前因,如是而出生,后后之果也。”在解释这个颂词的时候,麦彭仁波切讲了四种理,即本论着重宣讲的作用理、观待理、法尔理与证成理。

解义慧剑讲解02

讲记说,麦彭仁波切解释《中观庄严论》“未观察似喜”一颂时讲了四种理,即《解义慧剑》着重宣讲的作用理、观待理、法尔理与证成理:作用理和观待理是从因和果方面来安立的,法尔理是从一切诸法的本体的角度安立的,证成理是说这样的道理要依靠现量和比量来证成;其实现量和比量归根结底还是包括在法尔理当中,一切理的落脚点就是法尔理。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

解义慧剑 › 四种理 › 第 3

法尔理已有合组说明

合讲:四理

以下是讲记对这一组的共同解释。

本项「法尔理」所在的段落

定义作用理和观待理是从因和果方面来安立的,法尔理是从一切诸法的本体的角度安立的,证成理是说这样的道理要依靠现量和比量来证成(明显的部分依靠现量证成,隐蔽的部分依靠比量证成),其实现量和比量归根结底还是包括在法尔理当中,不仅如此,一切理的落脚点就是法尔理。

解义慧剑讲解02讲解述麦彭《中观庄严论释》:四理依因果、本体、二量

展开这一组其余 1 句(共 2 句)

辨析记得这四种理在荣索班智达的《入大乘论》中这样讲过:观待因、果、本体、正理,分别宣说了作用理、观待理、法尔理和证成理。为什么要这样讲呢?因为众生相续当中对因、果、本体以及正理有怀疑,为了断除这四种怀疑就宣说了四种理。

解义慧剑讲解02讲解引荣索《入大乘论》:为断四疑说四理

本论名相:四种理 › · 词典各论释义:四种理

归在哪一类

「四种理」原句,分类页上已列

《中观庄严论》云:“未观察似喜,依自前前因,如是而出生,后后之果也。”在解释这个颂词的时候,麦彭仁波切讲了四种理,即本论着重宣讲的作用理、观待理、法尔理与证成理。

解义慧剑讲解02