对治秘密所对治八种障碍

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三、对治秘密：为了对治轻蔑佛陀；轻视正法；懈怠；稍有出色便满足；我慢；贪执三界圆满；以后悔心而不行善法；退入小乘这八种障碍而次第宣说，我那时转成拘留孙佛；如果对恒河沙数佛陀恭敬承侍供养则生起大乘的证悟；发愿往生净土便得以往生彼刹；在有些众生面前赞叹布施等而在有些众生面前贬低布施；赞叹个别佛陀身相等；赞说有些佛刹完全清净；对佛菩萨加害转生善趣；究竟说为一乘并授记声闻成佛而说这样的大乘。在这一场合，如果按照唯识的观点，则说究竟一乘承许为秘密；如果按照中观的观点，则说三乘也是秘密或者不了义，宣说一乘授记声闻成佛并不是密意而许为了义。因此，这些秘密与意趣结合场合的意义而确定是密意非密意的差别要依靠以理有无妨害来定。

解义慧剑论释

释论解释对治秘密说，为了对治轻蔑佛陀、轻视正法、懈怠、稍有出色便满足、我慢、贪执三界圆满、以后悔心而不行善法、退入小乘这八种障碍，而次第宣说“我那时转成拘留孙佛”等教言。释论又说，按照唯识的观点，说究竟一乘承许为秘密；按照中观的观点，三乘也是秘密或者不了义，宣说一乘授记声闻成佛并不是密意而许为了义。

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