名言量
在本论分类：不清净之量与净见量 › 不清净之量与净见量合讲；胜义量与世俗量 › 世俗量 相关于：实空与现分二定解 › 现分定解；胜义量与世俗量 › 胜义量；世俗谛与胜义谛 › 世俗谛
定义2 条摘句
讲记释「依靠名言观察量」颂，指因明所抉择
依靠名言量的观察——眼识所见、耳识所听……凡根识前能够显现的世俗法均称之为名言，观察名言的量或智慧，即因明所抉择的名言量，也可以称为观现世量。具体来说，即现量与比量，依靠此二者可以无误取舍因果、生死轮回、前世后世，通过这样的名言量可以抉择“善有善报、恶有恶报”等世间任何一种道理。
讲记释一问颂，胜义量与世俗量对举
总的来讲，衡量胜义谛的智慧称为胜义量，而衡量世俗假法的智慧则是世俗量。
分类1 条摘句
讲记五问
麦彭许胜义量、名言量各分二
因此，麦彭仁波切承许胜义量分两种，即暂时胜义之量与究竟胜义之量，其中前者抉择单空，后者抉择离一切戏论的大空性；名言量也分两种，即暂时不清净之量和究竟净见量，不清净之量如眼耳鼻舌身所得之不清净万法，净见量属于圣者智慧，其所抉择之法虽暂时包括在世俗中，却可以承许为清净之显现。