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三十二相

宝性论 · 名相与分类 · 共 32 项 · 词典各论释义

切换分类三十二相第 35 / 40 类

已有合组说明

足善住、具千辐轮相等妙相庄严的身体,所化众生仅仅见到就会说这是大丈夫,是能令人心满意足生起信心的功德,它们称为异熟果的三十二功德。

《大乘宝性论释•善说日光》第三功德品

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

宝性论 › 三十二相 › 第 31

犹如涅珠大树轮已有合组说明

合讲:三十二相

以下是释论对这一组的共同解释。

本项「犹如涅珠大树轮」所在的段落

定义足善住、具千辐轮相等妙相庄严的身体,所化众生仅仅见到就会说这是大丈夫,是能令人心满意足生起信心的功德,它们称为异熟果的三十二功德。它们也是依于共同所化前显现的化身与圆满受用大乘法的报身两种色身。

《大乘宝性论释•善说日光》第三功德品朵洛瓦《善说日光》释色身异熟三十二功德

本论名相:三十二相 › · 词典各论释义:三十二相

归在哪一类

31.佛陀由往昔自他均修等持,感得身体如涅珠达树干圆满的妙树轮廓般周身肢体圆满。

《大乘宝性论释•善说日光》第三功德品

三十一、“犹如涅珠大树轮”,佛陀前世修自他平等的等持,以这样的原因感得身体犹如“涅珠达树”,有些说是“尼拘陀树”,这种树上下特别平整、圆满,看起来特别好。佛陀的身体并不是头很小、身体很高大,或者身体特别细长,而是整个上下的轮廓非常庄严、圆满,就像涅珠达树一样。

宝性论讲解32

「三十二相」原句,分类页上已列

足善住、具千辐轮相等妙相庄严的身体,所化众生仅仅见到就会说这是大丈夫,是能令人心满意足生起信心的功德,它们称为异熟果的三十二功德。

《大乘宝性论释•善说日光》第三功德品