宝性论第17课立论自续式
整理堪布立理:众生乃至旁生可教可修,足证相续中有如来藏,否则如无情物无从启发
具如来藏故能修炼 · 本方 · 立
- 有法
- 众生
- 所立
- 都可以有修炼的机会
- 因
- 因为相续当中有清净的如来藏
无如来藏则不能精进得果 · 本方 · 反诘 · 限定:如果相续当中没有如来藏
不可能精进,也不可能获得圣果
旁生可训练故有明分 · 本方 · 立
- 有法
- 旁生
- 所立
- 这说明它们相续当中有如来藏的智慧明分
- 因
- 对一些旁生训练后,它们也有一些明觉
- 喻
- 无情物
例无情物、七八个国家的语言、杂技团里面的狮子、老虎、野马
原段(5 段)
《入行论》中也说:“所有蚊虻蜂,如是诸虫蛆,若发精进力,咸证无上觉。”法王如意宝经常引用这个教证。意思就是说,所有的旁生,包括蚊子、虻虫、蜜蜂、不净粪当中的蛆虫,这些在世间是很下劣、很微小的,但它们将来若遇到各方面的因缘再精进修道,也能得到无上菩提。“咸证无上觉”,全部都会得到无上菩提。 原段 ›
如果相续当中没有如来藏,应成不可能精进,也不可能获得圣果。为什么众生所立都可以有修炼的机会?因因为相续当中有清净的如来藏,否则永远不会有进步。 原段 ›
大家也知道,人类不管学哪种知识,只要有善知识,基本能具备这方面的能力。比如说一个人如果从小遇到七八个不同国家的老师,他也可以精通七八个国家的语言。如果我们相续当中没有这样的潜能,那就没办法,相当于一个无情物不可能有什么启发。 原段 ›
为什么旁生现在不能修行呢?因为它们被更深的业力包裹着。因对一些旁生训练后,它们也有一些明觉,比如让它们学念咒语,它们也会念一点咒语;杂技团里面的狮子、老虎、野马,让它们学各种技能,包括打篮球,很多方面都能学会。所立这说明它们相续当中有如来藏的智慧明分,否则你再怎么样培训喻无情物,也是没办法。 原段 ›
我经常想起动物世界里的众生,或者杂技团里的动物,凡是动物,通过训练以后基本上都可以做一些事情,说明它们相续当中有这样的种子,只不过现在被各种业力烦恼所包裹,这个大家要明白。 原段 ›
另见「如来藏具有界性,以具有界性的缘故,将来便可以开花」(同一推理)另见「因有如来藏之故,学出世间法能学有所成,学世间法也能挖掘出潜力」(同一推理)另见「如果没有如来藏,则无法得菩提」(同一推理)另见「如果众生相续中不具足如来藏,就像一块石头、木头,那么佛陀再怎么转法轮也不会成熟」(同一推理)