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如果众生相续中不具足如来藏,就像一块石头、木头,那么佛陀再怎么转法轮也不会成熟

宝性论 · 第34课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:戊四 能证方便事业之义 › 己一 宣说任运不间断之理 › 庚一 略说 › 辛二 略说不间断之义 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

宝性论第34课立论自续式

整理立佛摄受众生何以有果:众生皆具如来藏;若不具,则如石木,转法轮也不会成熟

无如来藏则不成熟 · 本方 · 反诘 · 限定:如果众生相续中不具足如来藏

喻
就像一块石头、木头

应成:那么佛陀再怎么转法轮也不会成熟

众生皆具如来藏 · 本方 · 立

有法
蚂蚁以上的所有众生
所立
都有如来藏

见藏而吹障故事业不断 · 本方 · 立

所立
因此也可以说事业不间断
因
他发现众生相续当中也具足如来藏,就以大悲的风吹散众生两种障碍的云

例石头(主论证喻)、云雾(教学例)、风(教学例)

原段(7 段)

佛见无垢功德藏,于诸众生皆无别, 原段 ›

以佛大悲风吹散,烦恼所知之云雾。 原段 ›

佛陀得到了这样的菩提以后,照见所有的众生相续当中具有如来藏,进而摄受他们,让他们也能像自己一样获得佛果。 原段 ›

如果众生相续中不具足如来藏,喻就像一块石头、木头,应成那么佛陀再怎么转法轮也不会成熟。但是佛陀以他的智慧照见“原来不仅是我能证得菩提,蚂蚁以上的所有众生,所立都有如来藏。”不管你是考得好的人,还是考得不好的人,甚至根本没有参加考试的,在外面游荡搞破坏的人,相续当中也有如来藏。佛陀照见一切众生的所有功德以隐藏的方式具足,没有任何差别。这是宝藏的比喻。 原段 ›

虽然众生有如来藏,但是佛陀发现他们的相续并不是像佛一样,还有如云雾一般的烦恼障、所知障。 原段 ›

佛陀在因地三个阿僧祇劫修大悲心,对众生产生悲悯心,用大悲心的风遣除障碍众生的乌云。这是佛的事业不间断。 原段 ›

也就是说,佛陀在众生位时修持十地和积累二资粮,最后得到了正等觉果位。这时候,因他发现众生相续当中也具足如来藏,就以大悲的风吹散众生两种障碍的云,所立因此也可以说事业不间断。这是一个总结。 原段 ›

另见「为什么众生都可以有修炼的机会?因为相续当中有清净的如来藏」(同一推理)