宝性论第34课立论自续式
整理立佛摄受众生何以有果:众生皆具如来藏;若不具,则如石木,转法轮也不会成熟
无如来藏则不成熟 · 本方 · 反诘 · 限定:如果众生相续中不具足如来藏
- 喻
- 就像一块石头、木头
那么佛陀再怎么转法轮也不会成熟
众生皆具如来藏 · 本方 · 立
- 有法
- 蚂蚁以上的所有众生
- 所立
- 都有如来藏
见藏而吹障故事业不断 · 本方 · 立
- 所立
- 因此也可以说事业不间断
- 因
- 他发现众生相续当中也具足如来藏,就以大悲的风吹散众生两种障碍的云
例石头、云雾、风
原段(7 段)
佛见无垢功德藏,于诸众生皆无别, 原段 ›
以佛大悲风吹散,烦恼所知之云雾。 原段 ›
佛陀得到了这样的菩提以后,照见所有的众生相续当中具有如来藏,进而摄受他们,让他们也能像自己一样获得佛果。 原段 ›
如果众生相续中不具足如来藏,喻就像一块石头、木头,应成那么佛陀再怎么转法轮也不会成熟。但是佛陀以他的智慧照见“原来不仅是我能证得菩提,蚂蚁以上的所有众生,所立都有如来藏。”不管你是考得好的人,还是考得不好的人,甚至根本没有参加考试的,在外面游荡搞破坏的人,相续当中也有如来藏。佛陀照见一切众生的所有功德以隐藏的方式具足,没有任何差别。这是宝藏的比喻。 原段 ›
虽然众生有如来藏,但是佛陀发现他们的相续并不是像佛一样,还有如云雾一般的烦恼障、所知障。 原段 ›
佛陀在因地三个阿僧祇劫修大悲心,对众生产生悲悯心,用大悲心的风遣除障碍众生的乌云。这是佛的事业不间断。 原段 ›
也就是说,佛陀在众生位时修持十地和积累二资粮,最后得到了正等觉果位。这时候,因他发现众生相续当中也具足如来藏,就以大悲的风吹散众生两种障碍的云,所立因此也可以说事业不间断。这是一个总结。 原段 ›