中观宝鬘论释第一品 别说因果破斥辨析连讲 1/2
我蕴不存在五种相
整理依一体、互依、蕴外他体及交融等五相，逐支破实有人我。
科判／前文关联的依据（1）
- 五相观察
以五相观察破人我自性成立
第一品 别说因果
我蕴不存在五种相，（一）蕴与人我不是一体
所破说我派
例像盘中有枣一样、像水乳交融般、如同火薪一样
原段（4 段）
本方蕴非我无彼，蕴我非互依， 原段 ›
本方非如火薪融，是故何有我？ 原段 ›
对方如果说我派声称：尽管假立之因一切界不存在，但我是存在的。 原段 ›
转述这种说法不合理，如果像上面那样经过一番寻觅，我蕴不存在五种相，（一）蕴与人我不是一体，因为会招致我是无常、众多、忆念生世不合情理等过失。（二）我也不是像盘中有枣一样依于蕴，蕴也不是这样依赖我，因为这两者以可现不可得因能予以遮破。（三）也并不是蕴不存在而我随意可得，因为如此一来，二者就成了毫不相干的他体，由此具有我不存在而有生灭之蕴法相可得的过失，如云：“设若蕴外法，成无法体相。”（四）我蕴二者也不是像水乳交融般浑然一体，因为所谓的所近取和能近取不成各自分开。或者说，（五）我与蕴二者也不是如同火薪一样混在一起而不分彼此，一切有实法决定有自他的缘故，这种情况也不符实际。 原段 ›