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五邪命

中观宝鬘论 · 名相与分类 · 共 5 项 · 词典各论释义

切换分类五邪命第 14 / 17 类

已有合组说明

通过以上五种方式而赢得利益即是邪命,这五种邪命每一种都算为一法。尽管邪命的后患无穷,但略而言之,如《念住经》中所说:“何者稍依凭,邪命而维生,彼沉粪池已,复为昆虫食。”

释论说通过诈现威仪等五种方式赢得利益即是邪命,每一种都算为一法

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处

释论说,五十七过失中第十六至第二十是诈现威仪、谄媚奉承、旁敲侧击、巧取讹索、赠微博厚;通过这五种方式而赢得利益即是邪命,这五种邪命每一种都算为一法。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

中观宝鬘论 › 五邪命 › 第 4

巧取讹索已有合组说明

合讲:五邪命

以下是释论对这一组的共同解释。

本项「巧取讹索」所在的段落

分类十六、诈现威仪:为了谋求利养恭敬而装模作样地防护根门,以此赢得他人的心。

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处中观宝鬘论五十七过失/原编号

分类十七、谄媚奉承:为了利养恭敬,首先说许多温和柔软之语。

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处中观宝鬘论五十七过失/原编号

分类十八、旁敲侧击:为了得到朝思暮想的东西、他人的财产,而以“我都没有这样的东西等”来假惺惺地赞叹他人的财物实在妙不可言。

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处中观宝鬘论五十七过失/原编号

分类十九、巧取讹索:依靠上师与官员等的权势而收税,为了牟取暴利,而当面指责别人说“你太吝啬了……”,口中这般冷嘲热讽来威胁对方。

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处中观宝鬘论五十七过失/原编号

分类二十、赠微博厚:凭着先前所得之利而贪得无厌一再寻求的人在求得物品的施主面前竭力赞叹说:“那件东西对我的帮助实在是非同小可……”

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处中观宝鬘论五十七过失/原编号

本论名相:五十七种过失 › · 词典各论释义:五十七种过失

归在哪一类

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「五邪命」原句,分类页上已列

通过以上五种方式而赢得利益即是邪命,这五种邪命每一种都算为一法。尽管邪命的后患无穷,但略而言之,如《念住经》中所说:“何者稍依凭,邪命而维生,彼沉粪池已,复为昆虫食。”

释论说通过诈现威仪等五种方式赢得利益即是邪命,每一种都算为一法

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处