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七慢

中观宝鬘论 · 名相与分类 · 共 7 项 · 词典各论释义

切换分类七慢第 10 / 17 类

已有合组说明

慢相有七种,彼即细分说,

《中观宝鬘论释》中观宝鬘论颂

颂文说:“慢相有七种,彼即细分说。”释论说,由坏聚见所生的我慢即是傲慢,再者,高低作为缘由的慢心行相也有七种;作为五十七过失之一的慢计数为一。释论依次解释傲慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、邪慢、卑慢七种,并说虽然经中宣说了二十七种慢等,但颂文是将这些完全概括,归纳为七种来说明的。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

中观宝鬘论 › 七慢 › 第 2

过慢已有合组说明

合讲:七慢

以下是释论、原典对这一组的共同解释。

本项「过慢」所在的段落

分类慢相有七种,彼即细分说,

中观宝鬘论颂本论:慢相有七种

分类十五、慢:由坏聚见所生的我慢即是傲慢,再者,高低作为缘由的慢心行相也有七种,应当对这些详细分析而说明。

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处释论:以高低为缘由的慢心行相有七种

分类从任何一个方面,认为我比下有余或者与下平等的本性就称为傲慢。

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处释论:七慢之一傲慢(颂称慢)

分类(四)一切过失的根源有漏的“近取蕴”也就是色等五蕴本性为空性,但由于对此等实相愚昧不知而执著为我,这就是称为我慢。

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处释论:七慢之四我慢,执近取五蕴为我

分类(五)凡是本来并未获得预流果等果位,却自认为已经证得者,即是增上慢。

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处释论:七慢之五增上慢,未得果谓得

分类(二)过慢:从任何一个方面来讲,凡是认为与自己相比,更高一等或者与自己不相上下,此为过慢。

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处七慢/原第2过慢

分类(三)到底什么是慢过慢呢?从某一方面而言,认为我比高高在上者更高一等的想法,即是慢过慢。比如,疮的上面又结痈一样,过患极其严重。

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处七慢/原第3慢过慢

分类(六)认为我已造或当造罪业这种自以为是的称赞,明晓取舍的智者应当知道这属于邪慢。

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处七慢/原第6邪慢

分类(七)所谓“我无所作为,活着也无关紧要”,以我慢的姿态而自我嘲讽,其实这也是自满的一种表现,因此称为卑慢。

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处七慢/原第7卑慢

辨析虽然经中宣说了二十七种慢等,但这里是将这些完全概括,归纳为七种来说明的。

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处释论:经说二十七种慢,此摄为七

本论名相:七慢 › · 词典各论释义:七慢

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