经论研讨
学人研读经论写的文章：五部大论（俱舍、中观、因明、现观、戒律）的论文、经典导读与心得、研讨会演讲与论文、海外佛学译文。
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- 【前生后世】03. 寻求智慧之光 谱写光明人生（释圆照） 人要想获得真正的幸福快乐，只有去实现生命的质的超越和升华。不然我们哪怕上天入地，也没有办法摆脱无明和痛苦。
- 【前生后世】04. 科技时代 我们是否需要信仰（申林方） 我们对科技、对社会、对人生，究竟应该抱以什么样的态度？而我们又应该去哪里寻找正确的态度？
- 【前生后世】05. 如何让生命获得幸福和快乐（释圆函） 我们相信，科学和宗教是完全有理由沟通的，因为它们的基点，都是以公正客观的法则，揭示万法运行的规律。
- 【前生后世】06. 学问与爱之间是艰难的旅程（王翔） 人为什么来到这个世界？什么是宇宙的起源？为什么我们有这么多深入骨髓的爱恨执着？我们因何陷入同样的困境？
- 【前生后世】07. 寻找意识的长河（满浩） 我国的传统史学、道教和西方的基督教、医学各分属于不同的知识领域，具有各自独特的理论渊源，但是它们的相关典籍却不约而同地记载了关于人的前世今生和来世的相关信息。
- 【前生后世】08. 身心世界的荒漠与绿洲（圆静） 那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
- 【前生后世】09. 世界 你从何处来（释圆浩） 佛再问：“你现在自悲衰老，发白面皱。但是你观看河水的见性，和童年时观看河水的见性，是否有童耄呢？是否有变动衰老呢？”王答：“世尊，一点都无变异。”
- 【前生后世】10. 这个男孩以前活过（李平） 在上午的研讨中，几位同学已经用了许多例子说明人确实存在前后世。现在，我也将我最初接触的一个关于前后世的视频同大家分享。
- 【前生后世】11. 生命中的印记（扎西） 虽然，我不知道是否真的有条蛇，伴了我五世。但若果真如此，不禁让我感叹：五世前，我伤它有多深啊！
- 【前生后世】12. 众里寻它千百度——你我的前生后世（刘曼瑶） 当您看到一方蔚蓝的天空，一片辽阔的大海，一掬清晨的春雨，一滴草尖的露珠，心中不由生起澄明和宁静时，可曾想过，这些一直被我们执著外求的心，有意无意地忽略！
- 【前生后世】13. 人生而自由 却无处不在系缚之中（刘梦琴） 了解了命由心造，我们就掌握了改造命运的秘钥，从而可以获得真正的自由。
- 【前生后世】14. 跨越重洋的轮回之说（李虔） 在美国，谁先进和正确，谁就是主流。由于物质与精神上的高度开放，任何理论体系与宗教思想都可以在美国有自己的一席之地。
- 【前生后世】15. 书到今生读已迟（杜杰） 为什么我们会说有天才、天赋这么一说？这些所谓的天才和天赋又是哪来的呢？为什么我就没有这些天才、天赋？
- 【前生后世】16. 该不该相信你的眼睛？（李梓木） 很多人不相信前生后世，是因为没有亲眼看见……我用手在空中这么一抓一放，你看到空气了吗？难道空气不存在吗？
- 智慧的星空 ——往届研讨会观点荟萃 这是一个相互尊重、平等、探求真理的平台。在这个平台上，任何一个人，都有宣说自己观点的自由。人类生存在这个世界上，不但经济要开放，思想也要开放。
- 第四届世界青年佛学研讨会主题演讲（一）——题目：《生態環保與彌勒淨土》（摘要） 演讲嘉宾：學愚教授（香港中文大学） 自上個世紀人類開始意識到生態危機以來，佛教界有識之士和學者一直在佛教經典和傳統中尋找解決危機的方法。
- 主题演讲二：《變化世界中的佛教道德觀》 Buddhist Ethics In a Changing World 佛教的道德教義是非常令人信服的，因為它不相信有任何一種超能力的神來操控我們，它們也不是神派來的執行者。佛教本身是非常務實的，佛教是阿彌陀佛和大乘的佛教學者通過多個世紀對善行和惡行的…
- 主题演讲三:《漢傳佛教倫理道德觀念對「社會責任」的匡扶》 一個企業的「社會責任」包括環境保護、社會道德以及公共利益等方麵，由經濟責任、持續發展責任、法律責任和道德責任等構成。
- 主题演讲四:《如何構建健康社會：分析藏傳佛教、伊斯蘭教、儒教和人類基本道德價值的共同之處 》 在多元化的社會中，每個群體都有其特定的宗教或哲學思想，指導人們的行為規範。其中，也有一部分人不信仰特定的宗教或哲學思想。要想削弱自私，增長利他心，每個群體使用的方法各不相同。但如果…
- 密宗是否为佛说 随着社会的发展，学习密宗的人越来越多，同时也引发人们对于密宗来源的探讨。有些人说，密宗不是由佛亲口所说，而是由后来的印度或藏地人所创立的。那么密宗是佛所说吗?本文从以下几个方面尝试…
- 和平之路｜第六届世界青年佛学研讨会一等奖论文 物质的飞速发展，并没有让我们更幸福，反而让我们更贪婪，备受嗔恨的煎熬，对自我的执著成为社会最大的祸害，呼唤和平的声音，充满了世界每一个角落。仇恨需要慈悲、生命需要平等、我执需要放下…
- 超越你想超越的，逃离你想逃离的｜2016『理想地球』论文大赛获奖论文 本文从虚拟空间的概念谈起，讨论了科技飞速发展的今天，虚拟现实技术已成为人类认识和改造客观世界的第三种手段。基于佛教空性的原理，本文重点阐述了世界并不是实有存在的，接着指出技术上的发…
- 心灵的妙药｜第五届世界青年佛学研讨会主题演讲 摘要：科技与物质蓬勃发展，却未能带给人类安全感与幸福感。灾难频繁，压力沉重，使人类的心理疾病层出不穷。传统文化的衰落是这一现状出现的主要原因。西藏深受佛教的熏陶，在历史上曾经依据佛…
- 跨宗派对话｜第五届世界青年佛学研讨会 摘要：为什么当代人的心理疾病日益攀升？为什么泰国人、藏族人却无忧无虑、永葆微笑？教育真的能改变坏掉的人心吗？在这场跨宗派的对话中，我们找到了答案。四位大德启示我们，想让心灵安适，就…
- 人生如戏｜第五届世界青年佛学研讨会主题演讲 摘要：与西方宗教不同，佛教是以人为本的宗教。太虚大师建立人间佛教，倡导世人活在当下，利用生活来修行，以实现生命的最终价值——涅槃。虽说人生如戏，但我们可以在这“梦中道场”里“以假修…
- 生离死别的超越｜第五届世界青年佛学研讨会微演说 摘要：儿子的不幸患病，让整个家庭陷入了伤痛之中。母亲询问了各大专家顾问，找遍了种种神婆道士，却依然无法让孩子的病情好转。在一次因缘巧合下，母亲参拜了华岩寺，并开启了佛法的修学之路。…
- 死生事大，如何当生成就｜第五届世界青年佛学研讨会主题演讲 摘要：死亡意味着新生，意味着又一次选择。死与生构成了轮回。想要从轮回的苦海中解脱出来，唯有依靠佛陀的教育。佛陀的教育以“离苦得乐”为目的，能让我们了解事物的真相，获得智慧。佛为末法…
- 心灵安适｜第五届世界青年佛学研讨会主题演讲 摘要：强大的生活压力摧残着人的身心健康。佛教以人为本，其中的阿毗达磨与安康思想都为人的心灵安适指明了道路。佛教认为，身与心是依存的，疾病产生是由于生命的和谐被破坏了。重建生命内外和…
- 南传佛教的教义｜第五届世界青年佛学研讨会专题演讲 摘要：为东南亚、斯里兰卡等地区所秉持的南传佛教，是最古老的佛陀法脉。它的主要经典用巴利语表述；教义归结为四圣谛——苦集灭道；修持则归结为八正道——正见、正思维、正语、正业、正命、正…
- 没有味道的原子，组成了有甜味的糖 心理学七大学派中格式塔学派与佛教中的空性思想关系最为紧密，这个可以从格式塔学派的一句经典名言中窥得其意。这句经典名言就是“整体永远大于部分之和”（The whole is othe…
- 白天到夜晚，不过是从一场梦到另一场梦 本文引用《心经》的般若空性思想，阐述了佛法的世界观和宇宙观，并以梦为对境，将人生比作一场“梦醒”的考试，展示了个人价值观和人生观在不同生命阶段的改变，说明了佛法般若思想对于人生的指…
- 好吃的苹果，你咋说是“空”呢？ 本文以“苹果”为例，首先谈论“空”的观念，其次解释“色不异空”中现象与实相二维一体的关系，接下来重点讨论“探知空性实相”的问题。探知空性实相的问题时：首先否定大多数凡夫所见即为真的…
- 迷惑的人容易看错，失落的心容易脆弱 本文以《般若波罗蜜多心经》当中的空性智慧为指导，分析了现代心理疾病抑郁症的四个具体表现，阐述了如何以《心经》树立正信，培养正念，实现心理治愈，并展现了佛教空性智慧对治愈抑郁症的帮助…
- 是不是无明在我眼前遮住了帘，忘了掀开 我们的感官看似真实可信，但详细观察却漏洞百出。感官世界背后的真相究竟是什么？到底什么是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”？空性大厦的地基又是什么？
- 真正的幸福，是不再追寻“我的幸福” 幸福的话题自古就有。从古至今，随着社会的变迁，中外思想家、哲学家、宗教学家都对这个话题作出了总结和探索，其中世俗的幸福观往往带有鲜明的时代特色，而宗教学家开演的出世间幸福观则展现了…
- 你自以为是的看破，不过是孤僻离群的冷漠 学佛三日，佛在眼前，学佛三年，佛在天边。佛学不是简单的世间理论，而是需要通过闻思修、讲辩著、戒定慧才能逐渐通达的高尚智慧。在学习的过程中，如果没有好好闻思修，仅仅是通过自己的分别念…
- 每一个众生，都是红尘中流浪的白马王子 本文结合童话故事里白马王子的特点以及现实世界中乔达摩·悉达多太子的生平，说明轮回众生皆因妄想执着而不能现见本自具足的清净佛性，犹如流浪的王子，本性高贵、暂时落魄。并分析了《普贤行愿…
- 没有众生的福田，哪来菩提的芬芳 针对我等大乘佛法修行人，极易出现修行耽著于表相，缺乏利他之心的问题，本文结合《普贤行愿品》十大愿王，阐述心为佛法的根本，只有行持一切善根以众生的利益为出发点和根本目标，恒时把众生放…
- 他用夹过肉的筷子，碰了我的素饺子——一场家庭聚餐引发的思考 佛教徒之愿行应以弘法、利生为目标和指导，注意区分有效发愿、无效发愿和负效发愿，并以善巧方便的方式去行持。
- 最无私的给予，是明白你我之间本没有距离 本文从广修供养的含义、为何广修供养能够开发潜能，以及如何在生活中通过广修供养更好地开发潜能这三个方面，论述了普贤大愿开发潜能的原理及实践方法。
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