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(1/2)明天（6月15日，藏历4月15），是佛教的双重节日。晚上2：22分至6：02分（6月16日凌晨，藏历仍为4月15日）之间，又是月全食。请大家于此期间多做善事：持戒、念佛、放生、闻法、修心等等。据佛经记载：月食时做任何善法，功德都会增加七千万倍。比如：念一句佛号的功德，就等于平时念七千万遍
在大乘佛教中，对怨恨的敌人不但不能报复，还要想办法施恩予他。正如澳大利亚著名的畅销书作家安德鲁•马修斯所说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”
华严经云：“善男子！如金翅鸟王子，初始生时，目则明利，飞则劲捷，一切诸鸟虽久成长无能及者。菩萨摩诃萨亦复如是，发菩提心，为佛王子，智慧清净，大悲勇猛，一切二乘虽百千劫久修道行所不能及。譬如有宝，名净光明，悉能映蔽一切宝色。菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是，悉能映蔽一切凡夫二乘功德。”
世俗菩提心，必须具备两个支分：一、由大悲发动心意，为欲拔除一切有情出生死故，起决定誓。二、同时由智慧，便见利他定须大菩提，起欲得心。此全然不顾自利即是前行发心殊胜。如《现观庄严论》云：“发心为利他，欲正等菩提。”《入行论》云：“凡愚求自利，牟尼唯利他。” “地狱不空，誓不成佛。”
A成佛的窍诀即大乘行善的三种殊胜方法。知不知方法、能不能运用,在行善上会导致截然不同的效果。精通方法并实践,则以方法的窍诀力,微小善能达到极佳效果。若未掌握方法,虽大量行善也不一定殊胜。如酿酒若掌握了秘方,酿的酒会非常醇美,若无窍诀,再怎么酿也酿不出好品质,故方法极其重要。
B想事事都成为成佛之因，此窍诀必不可少故应恒修。三殊胜即前行发心殊胜、正行无缘殊胜和结行回向殊胜。每修善法都有前中后三个环节，每一环节把握要点可成为功德无量的善法。何为殊胜？因上说能使善根远胜一般的善根；果上说依此即使行微善，也能超胜一般善的果报。故三殊胜有则殊胜无则平庸下劣。
无论遇到任何对境，都应保持一颗善良的心。它就像纯金一般洁净。既可令今生一切如愿以偿，也可令来世越来越安乐。于世间与出世间，都具有不可估量的珍贵价值。是不可多得的、唯一的如意宝。
现在常流行一些莫名其妙的说法，都戴上“佛教”的帽子，好像佛教就是给人算命、怪力乱神的。其实，我们在听到任何一种“佛教说……”时，最好是问问对方：“佛教在那部经论中这样说？”否则，没有明辨是非的话，就会全盘接收、人云亦云，被似是而非的观点引入歧途。
在我们这个世界上，有无以数计的人们，都在为今生或自己的利益而没日没夜地奔波、操劳着，根本没有考虑到今后的生生世世，以及其他众生的利益。这是多么愚蠢而可怕的事情啊！有些自诩为智者的人的确可怜之至！
(1)如理如法的忏悔必须具足四力。①依止力：就像人误服毒物后，必须依止医生治疗，造罪者需要皈依、观想金刚萨埵佛尊来净罪障。②破恶力：就像服毒者一心想吐出毒物，忏悔者要真心发露忏悔不作覆藏，这样才可挖出恶业之毒。③恢复力：就像服毒者发誓以后再不服毒，造罪者发誓以后纵遇命难也不造罪。
(2)④对治力：就像服毒者为了对治就要吃药，造罪者要身口意精勤行善，念金萨心咒等来对治罪业。总之，业障能否清净、能清净多少，关键看你是否圆满具足四力对治，若在具足四力的基础上念金萨心咒四十万，一切罪障皆可清净。故先要理解什么是四力，四力如何修，之后就照这样念修，此极重要。(请转发)
在佛经中，常用芭蕉树，比喻万法显现上非常壮观，但从外到里一层层剥开后，结果却是“外强中干”，根本找不到实质的部分。正如《三摩地王经》云：“如湿芭蕉树，人析求其坚，内外不得实，诸法亦复然。”
从今天开始，喇荣五明佛学院将举办为期七天的金刚萨埵法会。佛经云：若能念诵十万或四十万遍金刚萨埵心咒“嗡班杂萨埵哄”，则失毁根本誓言的罪过，也能得以清净。故在这个殊胜的日子里，祈请大家能为清净自他一切众生的罪障，而精勤、认真地念诵。
