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罗状元在《醒世歌》中说：“淡饭尽堪充一饱，锦衣那得几千年，世间最大惟生死，白玉黄金尽枉然。” 而古今无数众生却恰恰将人生最大的事定位在了功名利禄、美色权贵上，如果能将人生大事定在净业，归宿的目标锁定西方，就不会有那么多遗憾凄惨的结局，可见智慧的方向盘多么重要。
从今天开始，我们佛学院举行“极乐法会”，所有四众弟子将在八天中，念满30万遍阿弥陀佛心咒：“嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍”。如果你也能参与共修，这是最好的；即便不能，尽力念此心咒观想阿弥陀佛，也会有不可思议的功德。
不管遇到来自众生或地水火风四大等等的任何危害时，应了知均为自己前世恶业之果报。对不懂佛法的人来说，恶缘的确会构成障碍；但对真正的修行人来说，恶缘却可以转为菩提助伴。这是甚深的窍诀，但被世间毒液陶醉的人，却不一定懂得。.
地球的自转，让我产生太阳绕地球旋转的错觉;一维弦的振动，让我们产生宇宙的错觉；电子的运动，让我们产生物体静止的错觉；细胞和精神的运动，让我们产生自我的错觉。其实，这些都是无中生有的幻相。
上个月底，也就是10月31日，全球人口突破70亿大关。这意味着什么？地球就这么大，随着人口不断膨胀，必然要面临粮食不足、资源危机、环境污染等一系列压力。联合国秘书长潘基文接受美国《时代周刊》采访时也说：“虽然现在食物丰富，但每晚仍有10亿人饿着入睡。”所以，今后的地球，可谓“压力山大”啊
但不净显现绝对不是美丽，业惑杂染绝对不是清纯，终究只是不净微尘与杂染刹那的自性。经由如是分析，便可了知所谓的“高贵”，实际无有任何稳固的实义可得，根本不值得去营造追求。所以，没有任何必要去增益高贵的身份、显赫的名声与豪华的生活等，迫切需要的唯一是以老实真诚的态度勤苦地修行净业。
人本来普通平凡，身是微尘的堆积，且不净周遍，心是刹那变化的相续分别，且业惑充满。如此的人身有何高贵可言呢？但人们却不愿接受事实安住于纯朴自然，总想通过包装摆脱平凡，在他人面前展现出看似诱人的高贵，首先在外表上修饰，尔后在言谈举止上造作，如是所谓个性鲜明的光彩形象便炮制而出。
一只小狐狸说：我有件美丽的衣裳，一年四季穿身上。我一辈子只有这么一件衣裳，是妈妈生我的时候送我的，我从此天天穿着它，晚上睡觉也不脱。人呀，我的衣裳只一件，而你的衣橱已满又满。我的衣裳是我的毛皮，失去毛皮，我只有血肉一团。你的衣服可以一天三换，我衣服脱下，就命丧九泉。
当你痛苦时，最好用一下大乘自他相换的窍诀。此时观想：“世间上也有许多跟我一样的受苦者，愿他们的痛苦成熟于我身，由我代受，他们都离苦得乐。”然后当自己向外呼气时，观想自己的一切安乐，变成白气施给众生；当向内吸气时，观想他们一切痛苦，变成黑气融入自己。这是除苦的最佳方法！
大恩上师在圆寂前说：“有的人临终时还在为分割遗产而花费心思，真是无有任何价值。”那么怎样才有价值呢？临终时心无贪恋，能现前极乐净土的美妙莲台，成办往生大业就有了价值！所以，切莫贪恋眼前所谓的幸福，抑或憧憬未来所谓的美满，存活一日就要精勤积累一日的往生资粮，万万不可空耗时日。
有人将毕生的时间与精力都用在了追求功名利禄、荣华富贵上，临终时在追悔中死去，这种人看似风光，其实先后皆苦；有人淡泊名利，勤行善法，临终时了无挂碍，又因善法资粮而安详逝去，生时用佛法给予生命最庄严的点缀，殁时给予死亡最终级的关怀，于生于死都无憾无悔，这种人看似辛苦，其实先后皆甜。
恶劣时代的犀利狂风，已经将传统文化的船只吹得摇摇欲坠、行将毁灭，在这千钧一发、命悬一线之际，我们不能将自己的名誉、利益以及快乐等等放在首位，而应同心协力、千方百计地施以援手，以尽早挽救即将衰落的传统文化。.
认识痛苦、正视痛苦，才能解决痛苦。不然，一味地蒙蔽自己、以苦为乐，那永远也离不开痛苦。其实，佛陀不仅仅告诉了我们人生皆苦，还告诉了我们这些苦是怎么来的，又该如何彻底消除，才能获得最究竟的快乐？这就是佛陀当年出家的目的，也是佛教的主要内容。
