堪布微博
决定一个众生投生到人道或旁生道等六道的业，叫引业；决定一个众生在投生人道或旁生道等六道之后，一生中幸福或痛苦的业，叫满业。既可以由一个引业多次引发而投生为同类众生，也可以由许多引业的共同引发而决定一次的投生。善恶因果很细微，我们千万不要掉以轻心！
在我执增胜的世间，欲成办轮回的琐事，须要付出巨大的艰辛，之所以这样讲，是因为任何一件琐事的完成，都须要诸多因缘的积聚，若无因缘，无论如何追求，终归徒劳无义。在各种因缘中，最复杂亦最令人苦不堪言的就是人事因缘，处处都要感受种种由人事因缘所引发的痛苦牵缠而无法摆脱。
有些人说：“佛法兴盛的地方，其经济的发达程度却赶不上其他大都市，所以不应该如此。”这都是行善必须今世得报或发财，并将幸福与物质财富划等号的“经济动物”的论调而已，其中没有甚深因果真理的成分。
药师七佛的名号：南无善名称吉祥王如来、南无宝月智严光音自在王如来、南无金色宝光妙行成就如来、南无无忧最胜吉祥如来、南无法海雷音如来、南无法海胜慧游戏神通如来、南无药师琉璃光如来。
今天是“世界艾滋病日”，联合国报告显示：全世界约有3400万人携带艾滋病毒。这些人不但要面临死亡的恐惧，还要遭受冷眼、背弃的痛苦。希望我们大家尽量为他们多念药师七佛的名号，祈祷上师三宝加持他们减少病痛、恐惧等一切痛苦。同时，如果你身边有诸如此类的患者，请尽己所能地给予他们关爱和照顾！
人类的家庭作为有为法的一种，自然也无法避免最终的解体。有情世界中的千家万户，最终的结局必定是“家破人亡”，任一亦绝无可能逃出此坏苦的本性。若深谙此理，便会了知家庭暂时的相聚，绝无恒常安乐的自性可得，相反注定是痛苦周遍的无常本性。所以当厌离今生的轮回之家，去寻求真正的栖身之处。
1集市的清晨，四面八方的人云集而来，整个集市拥挤不堪、熙熙攘攘，赶集的人们暂时相聚在一起，相互寒暄彼此问候，呈现一片相聚的愉悦。但时近黄昏人们便各奔东西，待夜暮降临，街道上铺面关闭买卖皆无，先前的摩肩接踵顷刻间变为此时的人迹罕见，方才车水马龙的喧嚣亦被此刻冷冷清清的沉寂所替代。
2上述比喻中所描述的情景，虽然只是生活中家喻户晓的一种现象，但此现象所喻示的意义却并非人人皆知。通过此种现象，可以揭示一切由因缘所产生之现象的本质，即无常是内外一切有为法的共相，任何一种有为法皆无法逃脱最终消散的结果。从中你能得到什么启示呢？
过去的很多人在离开这个世界的时候，总是在家人的爱和温暖，以及祥和的诵经或祈祷声的护送中安然离去的。而现在的大多数人，却是在没有情感、没有温暖的医疗机械中，凄凄惨惨且孤苦伶仃地离开的。这时候金钱、名声都一文不值，如果没有任何准备，就会感到孤立无援、痛苦不堪。
很多人之所以自杀，主要是没认清这个世界的本质。要知道，这个世界本来就充满痛苦，不管你有没有钱或爱情，都必定要经历各种苦，偶尔有一两个快乐，那也是稍纵即逝的。但你若一直以为这个世界应该充满快乐，对它寄予很大的希望，那一旦遇到几次挫折，就会很难接受和面对，进而选择一条“不归路”。
早上起来时，若能稍微抽几分钟时间，在床上打打坐，让自己的心平息下来，并安住一会儿。这样有助于缓解各种精神压力，对身心健康大有裨益，将来也不容易得抑郁症、老年痴呆等。
大多数现代人，会相信科学。其理由，也仅仅来源于极少数科学家的话，而并不是由每个人亲自去验证后才相信的。善恶因果也是由佛陀的超级智慧发现并公开的，为何我们却不愿意相信呢？这与前者不是一样的道理吗？
从内在心识的侧面讲，亦是一种非理作意。对方的心识本来就是虚妄分别，无有丝毫稳固坚定的自性，完全是刹那迁变的生灭心，而且是由爱欲所引发的染污心，但在恋爱者的心前偏偏显现清净恒常之相，固执地认为对方对自己，有一种永恒不变的爱情，清纯而又美好。
正因为非理作意，仅仅只是一种美丽的妄想，所以最终必然会有如肥皂泡破灭般的结果。虽然普通人无法见到微细无常，但粗大无常还是会无情的暴露。所贪爱的对境显现一时的青春之后，便由无常演变成人老珠黄，耽著的妄想亦会随之逐渐破灭，所以当初的喜爱与日后的厌恶，都只是自我欺骗的愚痴所引发而已。
有人说:我有钱、有家、有工作，一切都很好，为什么还要去学佛呢？不想学佛，当然可以不学，但学佛不仅仅是为了金钱、家庭、工作，而是为了自他一切生命的终极幸福。千万不要以为，人除了眼前的金钱、家庭等等以外，什么都不需要了。
今天有日偏食，时间为北京时间12时23分14秒开始，至16时17分16秒结束。在此期间，希望大家能尽量行善一一念佛、诵经、持咒，打坐修行，其福德将变成一万亿倍。尽量断恶，若造罪，其罪业也增长。
因为有傲慢心的人瞧不起人，不愿意学他人的优点，不懂礼貌，待人接物缺乏恭敬，因此永远得不到进步，身边的朋友越来越少，最后只落得失落、空虚与孤单的下场。所以佛陀把它纳入六根本烦恼之一。
因缘本身无有任何坚固的本性，会不断迁变，因此决定将显现互相分离的无常性，注定会在“春花秋月”的绚丽之后显现“月落花黄”的凄苦，终究难逃坏苦的本性，所以大恩上师法王如意宝在道歌中说：“情投意合心中虽愿长相聚，来日苦乐谁知油然悲心生。”
即使站在地球的最高峰，也看不见地球是球形的。那是因为我们所在的高度不够，只能看见周围狭小的空间所致 。同样，站在任何世俗学者的肩膀上，也看不见此生生命的前后世，那是因为见解不够高，只能看见眼前的几十年所导致的。
米拉日巴尊者曾在道歌中说：“应断轮回之耙绳，世间子孙我不求。”修行人应断除轮回的枷锁，不求世间的子孙，即使已有亦要放下对子孙的贪执。古人云：“儿女是债，无债不来。”既是讨债还债的债务关系，更应抛开对儿孙的幻想，舍弃今生的所谓天伦之乐，寻求西方净土的无上大乐。
