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人死以后,亡者的亲朋好友一定要重视七七四十九天这段时间。虽然也有经过几个月、一两年或几年、几十年才投生的特殊情况,但一般来说,绝大多数人的中阴身时间不超过七七四十九天。因此,在亲人死后的七七四十九天内,尽力为其超度、做善事特别有用。网页链接 [慧灯之光十:如何面对投生]
昨天是莲师的生日,也是万盏法会结束后的第一天。上午,大家供赞护法、撒风马,以此感恩一切善神护法的帮助;下午,四众弟子奉献了一台精彩纷呈的演出,以此忆念莲师及上师三宝的恩德。我也非常感恩大家为法会做出的努力,随喜大家在法会中积累的一切善根和功德!一路平安,明年再相会!
虽然平时要励力忏悔自己过去的罪业,但在死亡前夕,却不能把自己的罪业看得太重,总以为自己恶业累累、罄竹难书,以至于担惊受怕、悔恨交加。如果过度紧张,就不能好好观修,这样就会出问题。这时候应该这样想:虽然我曾犯下了杀盗淫妄的罪过,但我也做了很多善事,罪过应该清净得差不多了,不是那么严重了。要尽量把自己的罪业看得淡一点,这样心可以静下来,以便从容不迫地面对死亡。网页链接 [慧灯之光十:如何面对死亡]
顶礼时先合掌于胸口,以表示对佛菩萨的恭敬;然后合掌放在头顶发旋儿处,表示向佛菩萨及善知识的身顶礼,同时清净自己以身所造的杀盗等罪业;再合掌于喉间,观想向佛菩萨的语顶礼,同时清净自己以口所造的妄语或恶语等口业;最后合掌于心间,观想向佛菩萨的智慧顶礼,同时清净自己以意所造的罪业;接着五体投地,观想向佛的身、语、意、功德、事业顶礼,以清净自己阿赖耶识中非常细微的业障。
观想自身不仅是一个,而是变成无数个,并且不仅是自身,而是偕同天边无际的众生,同时以身语意向佛菩萨及善知识顶礼。
在磕头的同时,还需口中念诵对佛菩萨及善知识的赞颂词(任何赞颂词均可),并在心中忆念佛菩萨、善知识的功德,如此即是身口意三门一致的顶礼。能这样完整地磕一个头,其功德都是不可思议的。如果没有这些观想,只是形式上作个顶礼,就没有太大的意义。
网页链接 [慧灯之光三:如何自受菩萨戒]
观想自身不仅是一个,而是变成无数个,并且不仅是自身,而是偕同天边无际的众生,同时以身语意向佛菩萨及善知识顶礼。
在磕头的同时,还需口中念诵对佛菩萨及善知识的赞颂词(任何赞颂词均可),并在心中忆念佛菩萨、善知识的功德,如此即是身口意三门一致的顶礼。能这样完整地磕一个头,其功德都是不可思议的。如果没有这些观想,只是形式上作个顶礼,就没有太大的意义。
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站在熙攘的人群中,想想周围的人也和自己一样,都是父母百般疼爱养大的孩子,都带着家人的牵挂和希望在为幸福而努力。行走在汗水泪水故乡异乡之间,寻找着肯定与尊重。多想想自己与他人的共同之处,心里就不会那么孤独。自己趋避的正是他人趋避的,将心比心,很多事就好开解了。སྐྱོ་འཚེར་ཅན་རང་ཉིད་གཅིག་པུ་མ་རེད། 将心比心
我想很多人小时候应该会有这种特殊体验:就是会感受到一种非常痛苦的状态,整个世界都变成了红色,却没有具体的物质,有些时候有点儿像隧道。就像在傍晚的海边往西看,天空笼罩着红艳艳的晚霞,晚霞的颜色投射到海面,海面也变成晚霞的颜色,水天一色,红彤彤的一片。有些小孩会感受到白色的世界,而有些小孩又会感受到黑暗的世界,但都没有具体的物质。还有些小孩会梦到其他各种类似于中阴身的感受,这些都是刚刚经历了中阴身的后遗症。慢慢长大了以后,这些记忆就会淡化,直至完全消失。
这些都是深层次的生命现象和秘密,其中没有什么神秘的成分,更与鬼神没有任何关系。
慧灯之光-生命的真相 [慧灯之光十:生命的真相]
这些都是深层次的生命现象和秘密,其中没有什么神秘的成分,更与鬼神没有任何关系。
慧灯之光-生命的真相 [慧灯之光十:生命的真相]
སྤྲེལ་ལོ་སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་ཞག་ལ། ཨོ་རྒྱན་བདག་ཉིདབོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ། ངེས་པར་འབྱོན་པ་ང་ཡི་ཐ་ཚིག་ཡིནསྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་དང་འབྲེལ་བའི་བཀའ་སློབ། 莲师初十的功德
今天是藏历六月初十,莲花生大士诞生日。我们在这个猴年发起金刚七句百亿共修,以敬信和精进祈祷、供养莲师,愿乘莲师的大悲威力,迅速获得加持和成就。莲师降临——与您在一起,不分离
今天是藏历火猴年六月初十,是莲花生大士的生日。莲花生大士是第二佛,是他把密法在世间广泛弘扬,利益我们这些末法时期五浊恶世的可怜众生。在今天这个殊胜的日子里,让我们多念《金刚七句祈祷文》和莲师心咒,感念莲师的恩德,以得到莲师的加持!
为期十天的第十二届万盏法会,昨晚在朗措玛寺实修中心圆满闭幕。下午,所有参加法会的佛子通过会供的方式,把在法会中积累的功德回向给一切众生,回向给菩提,愿大家借助这些功德,迅速证得大圆满的境界,圆成佛果!
阿弥陀佛!今天难遭难遇——藏历猴年猴月初十,是第二大佛陀——莲花生上师本命年诞辰日,特别殊胜吉祥。也就是极乐主尊阿弥陀佛为救护一切众生所发愿的大智而现的莲花生上师,诞生于吉祥莲花湖之上的非常稀有而吉祥的独特节日,不容错过。希望我们虔诚多念诵金刚七句、莲师心咒等,以悲情呼唤祈请,“比诸佛的悲力还来得快”的大宝莲师必定降临,以三密大智威力赐予加持悉地,如“点铁成金”般迅疾转化行者身心,生生世世得莲师摄受,遣除内外密违缘,圆满世出世间功德,任运自在开展弘法利生事业。莲师亲诺,毋庸怀疑!望珍惜!
不仅仅是修行,在做任何事情,包括做生意之前,祈祷莲花生大师,念诵莲师心咒,都非常有帮助。莲花生大师为诸佛菩萨的总体,是所有佛菩萨的代表。也可以说,莲花生大师包含了所有佛菩萨的加持和功德。建议大家去看看莲花生大师的传记,了解一下莲花生大师的功德,这样更容易对莲师生起信心。
网页链接[慧灯之光十:金刚七句之上师瑜伽]
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在昨天的莲花灯会上,由朗措玛寺僧俗弟子编排的“莲师八变”舞台剧带给我们太多的震撼的感动!这场舞台剧,让很多人了解了莲师神圣的一生,也对莲师生起了无上的信心。随喜大家精心的编排和演出,愿莲师加持我等一切众生!嗡阿吽,班匝格热巴玛色德吽!
佛经中讲:一根很重的木头在地面上时,十个人去拖也拖不动;但如果把它扔在水里,则一个人都可以拉得动。同样,众生在活着的时候,很难往生极乐世界,但在中阴身的时候,却很容易往生。因为中阴身没有一个真实的身体,只有一个如梦如幻的意身——意识创造出来的身体。就像处于外太空身体失重时,稍稍一点外力,就很容易改变方向一样,中阴身只需稍加引导,就能往生西方极乐世界。当然,如果想去弥勒菩萨的净土,莲花生大士的刹土都可以,只是西方极乐世界最理想、最容易往生,而且往生后再也不会堕入轮回。同时我们也要注意,此时如果稍有一点违缘,比如生起恶念等等,也很容易堕入地狱等恶道。网页链接 [慧灯之光十:如何面对投生]
佛教认为,我们的精神,可以分为八种不同的层面。最外在的,是眼耳鼻舌身五种感官接触外在的光波、声波等对境,而产生的视觉、听觉、触觉等五识。第六个层面,是我们平时用来思维、判断、分析的意识,佛教称之为第六意识。第七个层面,是我们平时不怎么能感觉到,却在每一个思维闪念中无处不在的概念,那就是“我”执。比如,我要上班,我要下班,我要赚钱,我要发展我的事业等等,所有的念头中,都离不开一个特有的、无形的“我”字,佛教称之为我执。第八个层面,是平时根本感觉不到的最基本的意识。当人在深度睡眠的时候,当眼耳鼻舌身的工作完全停止了的时候,当一切思考判断的力量也已经停止了的时候,除了第七个层面的自我感觉一直存在以外,还有一个最基础的潜在能量也存在着。
网页链接 [慧灯之光十:禅修与现代生活]
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昨天,第二届朗措玛寺大学生佛学体验营的营员们,为大家献上了一台丰盛、优美而深刻的演出,也献上了他们清纯与赤诚的心。希望这些大学生们能秉承佛灯,悟觉心性,照亮自己,温暖众生!相信他们一定不会让上师三宝失望哦!
临终时的任何念头,都对死亡起着决定性的作用。临终时的愿力非常有用,所以应当尽量发善愿。对任何人、任何事,对整个社会,都不要有仇恨。不要抱怨,把所有贪嗔痴的包袱全部放下,轻松上路,开始新的生命旅途。如果这时候没有发愿,那下一世能否遇到大乘佛法就很难说了。网页链接 [慧灯之光十:如何面对死亡]
要使自己心中能生起菩提心的话,就需要有因缘,这个因缘就是积累资粮。
以前阿底峡尊者进藏传菩萨戒时,当地的高僧大德每人手中只拿着一条小小的哈达去受戒,阿底峡尊者就说:“你们的供品太微薄了,这样是不可能生起菩提心的!”这句话就说明,如果没有积累资粮,菩提心就无法生起。
如何才能积累资粮呢?是否要发了大财才能积累资粮呢?不是。其实,最好的积累资粮的方法,就是供曼茶罗和七支供,因此,在接受菩萨戒前,先要积累资粮,而此处所讲的,主要是七支供。网页链接 [慧灯之光三:如何自受菩萨戒]
以前阿底峡尊者进藏传菩萨戒时,当地的高僧大德每人手中只拿着一条小小的哈达去受戒,阿底峡尊者就说:“你们的供品太微薄了,这样是不可能生起菩提心的!”这句话就说明,如果没有积累资粮,菩提心就无法生起。
如何才能积累资粮呢?是否要发了大财才能积累资粮呢?不是。其实,最好的积累资粮的方法,就是供曼茶罗和七支供,因此,在接受菩萨戒前,先要积累资粮,而此处所讲的,主要是七支供。网页链接 [慧灯之光三:如何自受菩萨戒]
昨天,几十位小佛子们以汇报演出的形式,圆满结束了本届“点亮心灯”佛学夏令营。他们纯洁的心和对上师三宝无暇的爱深深打动了我,非常随喜赞叹这些小佛子们的善根!也祝愿大圆满少年班在全国遍地开花,让佛法照亮每个孩子的心灵。
看看周围,很多人都是满怀着对生活的热情筹划,突然间离开这个世界的。你没有理由相信自己一定比这些人更幸运。藏族人常说:明天或来世谁先来到,我们并不清楚。如果死亡就是一切的终结,活着又是为了什么?如果吃喝享受,纠结辛劳,最后只为烟消云散,这样的人生想想都让人心酸失望,不是么?མི་ཚེ་འདི་ཅིའི་ཆེད་དུ་ཡིན། 此生为何?What is the Sense of Being?
