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世俗人认为的胜利——亦即与人争斗所获得的胜利并不是真正的胜利，这种胜利当中的获胜者，实际上却是受害者、失败者。按照世俗人的想法，今天我打败或者打死了敌人，就获得了胜利；但殊不知自己却因此而造下了地狱之因，这不是自己害自己吗？今天的胜利带来了来世的地狱之苦，自己不是受害者、失败者又是什么呢？
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信愿念佛的众生都得到佛力注入其心，和弥陀智慧一相应上，就已经变掉了他的心，然后就入了一个念念只向上的缘起链，这都是弥陀智慧和悲愿不可思议的力量所致。其他一往生就得到如佛般的相好、无量寿、金刚那罗延力、极大的神通、一刹那不起贪计我和我所的心、开发无量的辩才等等，这一切都是行者的信愿力和弥陀的智慧力合上了，就顿时得到。这就是特殊的途径，所以是圆顿大法，是无上果地的威力直接赐予的。而且仗着佛的大福德力，一生到净土就什么都是受用自然，这都是法身的力用在随缘任运地运转、周遍地运转、无功用而运转，是最奇特不可思议的事。说到它的原因，就是真心本具不可思议的体大、相大、用大的缘故，就是弥陀累劫修集大愿大行、缘起力不可思议的缘故。也因此它成了一切世间最难信的法，一旦信了，就是不可思议的人，入了极其圆顿、方便、直捷、简易的大道。
落在一个枝头上的鸟群，不可能长久居住在那里，同样，我们聚集于此的各位，也不会有长久同等住在这世间的机会。所以，在短短的人生里，不要做一些毫无意义的长远筹划。大家要断恶行善，起码做些顶礼、转绕、积资净障、发菩提心，然后专心致志地勤修生起次第、圆满次第等法要。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
真正说起来，藏地雪域的所有佛法，全部都是大乘。如果讲中观，大家一律是中观应成派，没有一个人说“我是自续派的”。就密宗而言，大家统统是实修无上续部的人。所以，知道“一切教派并不相违”极为重要。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
很多人都看过《六祖坛经》以及禅宗祖师的语录，也许有人会提出疑问：为什么禅宗没有提到加行的修法呢？因为，虽然禅宗是非常殊胜的一种解脱法门，但禅宗也像密宗一样，只适合于根机十分成熟的人，如果根机不是十分成熟，即使修持禅宗的修法，也不一定能开悟。因为禅宗里面所讲的，都是后期的证悟方法，而且是很简单的证悟方法。像六祖惠能大师那样的人，都是根机非常成熟的上根，不需要加行的修法，上师一传诀窍，就立即可以顿悟，但我们能那样顿悟吗？很难，因为我们的根机不一样。网页链接 [慧灯之光四：《三主要道论》详解]
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གསང་སྙིང་ལས།རང་བཞིན་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ནི།།རྟོགས་ནས་སྨྲ་བར་གང་བྱེད་པ།།དེ་ཉིད་ང་ཡིན་དབང་ཡང་རྫོགས།།ཞེས་གསུངས།
《密藏续》：
了悟而宣说，自性秘密藏，彼即视为我，圆满诸灌顶。
《密藏续》：
了悟而宣说，自性秘密藏，彼即视为我，圆满诸灌顶。
以前萨迦派、格鲁派、噶举派、宁玛派的智者们，相互之间有非常精彩的辩论，然而，我们有些人不知道其必要性，认为他们的观点是完全抵触的相违。如果谁认定他们就像内与外一样针锋相对，那就是在造漂泊无边恶趣的舍法罪。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
所有的佛教术语，都有严格的意义。按照严格的梵文意义来解释，“见解”不是指一个模糊的观念，而必须要坚定不移、深信不疑。比如说，对无常有坚定不移的认识，认为每一个事物都是无常，绝对是无常，没有一个例外。有这样坚定不移的信念，才叫作见解。其他的概念都不叫见解，而只是一个概念。网页链接 [慧灯之光四：如何做一个标准的居士（一）]
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（17）
༼༡༧༽ འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། དེ
༼༡༧༽ འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། དེ
མདོ་ལས།ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མར་གྱུར་པ་ན།།ང་ཉིད་སློབ་དཔོན་གཟུགས་སུ་འོང་།།དེ་ཚེ་དེ་ལ་གུས་པར་བྱ།།ཞེས་གསུངས།
佛经：
末法五百世，我现上师相，尔时恭敬彼。
佛经：
末法五百世，我现上师相，尔时恭敬彼。
值此中秋佳节，首先感恩大家对我生日的祝福！大家精进闻思修行，用佛法改变相续，这是对我最好的回报！也希望大家能够用佛法利益身边的有缘众生，让生活工作圆圆满满，让内心变得像十五的月亮一样光明、纯洁、自在！
当今正值见解浊的时代，福报浅薄的行人，往往是法越甚深，信心越小。假设你觉得不用如理依止具有持明传承窍诀的上师，只是依靠表面听闻听闻、表面理解理解、懂得辩论的运用方法就能轻而易举通达甚深的法，那是完全错误的想法。
就像上师麦彭仁波切所说：“纵经百年勤思维，若无宿修成熟因，具大智慧极精进，然却不能通达也。”所以，刚刚闻思的初学者不要轻视深法。
——法王晋美彭措
就像上师麦彭仁波切所说：“纵经百年勤思维，若无宿修成熟因，具大智慧极精进，然却不能通达也。”所以，刚刚闻思的初学者不要轻视深法。
——法王晋美彭措
既然我们不否认现代科学对宇宙的准确认知，那么佛陀为什么要在荒凉寂寥的月球上描绘出美丽的天人和华丽的宫殿呢？其实，佛并没有说月球上存在着以普通人类的肉眼可以看到的天人和宫殿，并不是说在月球上存在着人类的城市，而是说有天人的城市。如果佛说有人类的城市在月球上，人们就应该能看到；如果月球上只有天人的城市，则人类就不一定能看到。网页链接[慧灯之光三:佛教的世界观]
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ཆོས་རྗེ་འཇིགས་མེད་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས།མེ་ནི་གྲང་བར་འགྱུར་སྲིད།།འཇམ་མགོན་དྲིན་ཆེན་བླ་མའི།།ཐུགས་རྗེ་གཡེལ་བ་མི་མངའ།།ནུས་སྟོབས་ཆགས་ཐོགས་མི་སྲིད།།ཅེས་གསུངས།
法王晋美彭措：
纵令火成凉，上师之慈悲，永远不过时，其力无阻碍。
法王晋美彭措：
纵令火成凉，上师之慈悲，永远不过时，其力无阻碍。
世俗人往往认为，所谓的“敌人”，就是外面的某个人、某个动物或者某个团体等等；佛教却认为，外面的东西并不是真正的敌人，最可怕的劲敌不在外面，而是在里面，那就是我们自己的我执。古德云：“福祸无门，唯人自招。”我们所感受的一切幸福与痛苦，全都是我们自己招来的。如果没有这些源于我们自身的因素，地狱的烈火、狱卒，饿鬼道的饥饿、焦渴，世间的恶鬼、猛兽等等，都无法伤害我们。能够伤害我们的头号大敌，就是我们心里的我执。其他的贪心、嗔心、痴心、慢心等等，都是我执所引发的。网页链接 [慧灯之光四：四法印的见解与修法（三）]
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