善行与功德

慈善很重要，但慈善必须在智慧的前提下进行，若是缺乏智慧，盲目地做，很可能到一定的时候，慈善活动会中止或断层。

我们做慈善、做善事，不能只有一时的热情。刚开始，“啊，我要做什么什么善事”，过一段时间，就像气泡破了一样，什么都没有了。这样是不行的。做任何善事，都应该持之以恒。很多慈善家，坚持每年或者每个月都将自己收入的一部分用来做慈善。这样其实很好。

在座的各位，在做慈善的过程中，心要清净、行为要清净，且方法要尽量合理、专业，如此，我们所做的事情慢慢会被社会认可。即使社会不认可，自己从良心上也完全能过得去，这非常重要。

我始终认为，做慈善是一种修行。有些人也许会想：做慈善对自己的修行、修证有一定的影响。确实在时间等各方面会有所影响，但最重要的意义在于能够利他。

很早以前，我在一个慈善论坛上提过“慈善是心”的观点，即每个人拥有一颗慈善的心最重要，不一定非要捐很多钱、很多物品。当然，如果自己比较富有，捐一些财物改变很多人的命运也是非常好的，我特别随喜，但更重要的是，每个人应对团体、对社会有一种责任感。佛教称这种责任感为善心。

我们现在做慈善、公益，会介入现实社会，这其实是传统文化当中仁爱、慈悲的一种延伸。也可以说，我们是在仁爱、菩提心的基础上做慈善。一个人如果没有仁爱和慈悲心，就会只顾自己，不顾及身边的人。因此，我们很有必要将这种爱延伸到世界的各个角落。

做慈善是在发菩提心利益众生，这也是往生极乐世界的四因之一。

有些家庭，会让孩子每个月都从零花钱中拿出一部分，比如说1%，慢慢地积累，到一定时候，就带着他，拿这个钱去做慈善。如果在孩子很小的时候就告诉他，他的零花钱或学杂费里面，有一部分要捐出来做慈善、做公益——从小培养慈善理念，长大之后，他的行为自然而然会受到影响。

其实追求财富应当适度，如果非要占有很多资源，导致身边很多人的资源稀缺，这也不一定合适。如果能和他人共享资源，将是一种莫大的功德。所以，我们的心要放开一点，就像之前提到的，把财富分成四份，拿一份去做功德和慈善，这样的财富是会让自己快乐的。

所谓慈善，其实就是无条件关爱一切众生。在这方面，有钱的人可以作物质上的支持，而没有钱的人，则应发起一分爱心。我们虽不要求世界上所有人都变成比尔·盖茨、巴菲特，但至少也应效仿特蕾莎修女，先从关心身边的众生做起。

做慈善要有正确的理念，不能认为是自己在给予别人，而应想到是别人在成全自己——依靠别人接受帮助，才实现了自己的善愿，因此，我们要感谢被帮助者。如果没有这种理念，今天你帮助了一个人，然后一直想着何时得到回报，这种心态就不好了。

不过我们可以说，佛教里有慈善，有最好的慈善。因为基于菩提心的认识，佛教徒作慈善时，可以无私奉献，可以提供无界限的帮助，不分民族、文化或国界。而且，这种慈善也是遍及一切众生的，不仅仅是人类。

现在也有一部分人，当旁生遇到生命威胁时，让他花钱来放生，他不愿意；而把钱捐给学校或慈善机构做一些善事，他很愿意。尽管他的我所范围稍微扩大了，愿意把钱捐给社会，但这只包括在人类群体中，并没有把天边无际的众生作为我所。

我们在做善事，尤其是做公益慈善时，会遇到一些特别可怜的人。他们的心其实特别脆弱，想去求别人，又放不下自尊，在那种状态下，布施者的态度和表情，会在他们的心坎深处留下很深的印象，甚至永生难忘。因此，大家在布施时，应该按照《地藏经》里讲的原则，以慈悲、调柔的身语意做布施。