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‹ 上师语露

轮回与出离

轮回痛苦、出离心、厌离。「死亡」共3条。

  1. 只闻思不修行,大限来临难坦然

    现在很多道友都爱闻思,这是非常好的现象,但若只闻思而不修行,当你大限来临时,可能无法坦然面对。如果你对死亡没有把握,那现在有机会的时候,应该精进修行,最起码要生起万法无有实义的出离心,对轮回真正有一种厌离心,在此基础上,修任何法才会很顺利、很成功。

  2. 对轮回痛苦应当生起恐惧之心

    对于漫无边际的轮回痛苦,我们应当生起恐惧之心。圣天论师在《中观四百论》中也说:“于此大苦海,毕竟无边际,愚夫沉此中,云何不生畏?”现在一些城市里的年轻人,似乎根本不知道死亡的存在,有些佛教徒对前世后世也从不考虑,只顾眼前无有实义的虚幻生活。

  3. 念佛人在死亡面前的从容

    如果一个人不念佛、不求生净土,那说明他还觉得娑婆世界很快乐,也即没有厌离心。现在很多人都认为,如今物质如是丰富,科学还在不断进步,我们的生活确实非常幸福!我认识一位小领导,他吃得胖乎乎的,经常穿着名牌服装,脖子上挂着长长的领带,他自我感觉很不错,他说:“现在已经到了小康社会,生活过得如是快乐……”我说:“你现在是很快乐,但死亡的时候,就不一定能这么快乐。”虽然很多世间人都不愿听到死亡这个词,但真正面对死亡时,他们又束手无策。既然如此,那我们为什么不为死亡多准备准备呢?

    请看:一位管理百万、千万人的市长,他临死的表现也极其痛苦;而无依无靠的念佛老人,他在临死时却异常安详。面对医生的死亡判决书,很多领导和老板都特别痛苦,他们非常想多活一段时间,哪怕是一个小时,甚至一刻钟;可是念佛的人并不是这样,与其选择在医生的抢救下死去,还不如回到家里好好念佛等待往生。可见,在面对衰老和死亡等问题上,念佛的人往往有不同于世人的一份从容与自在。但又有几人会向念佛的老人投去注视、关注以及效仿的目光呢?