疾病与痛苦

有些人可能想：“我求的是快乐，当生活中出现一些不快乐，怎么迎接啊？”其实，人生中并不全是快乐，反而大多数是痛苦：富人有有钱的痛苦，穷人有没钱的痛苦；有地位者有位高的痛苦，低下者有没地位的痛苦，各自都有不同的痛苦。如果有一种开朗的心态，生活中的很多遭遇、很多相遇，对你来讲都可以变成机遇。有这么一句话：“生活中，有些看起来是顺缘，也许会变成违缘；有些看起来是违缘，有可能会变成顺缘。”这句话很重要。有些人经常抱怨“我怎么这么不顺啊，经常碰壁，经常遇到痛苦和困难”，实际上，对你来说，这也是自我提升、自我锻炼的好机会。根据佛教的观点，如果身边经常有脾气不好的人，就是修安忍的机会，同样，人生中经常遇到不开心的事，也是一种难得的机遇。

当然，生活中的顺与不顺，也不可能一成不变。只要你心态调整过来了，不顺就可以变成顺缘；但若心态不对的话，就算是顺缘，也可以变成违缘。比如有些人从小历经了各种打击，这种人生看似很苦，却可以让他的内心不断强大起来；有些人从小就被当成小皇帝、小公主，要什么就有什么，生活无忧无虑，但到了社会上以后，特别特别脆弱，一丁点委屈也忍受不了。

因此，我们生命中的苦难，不一定都是不好。若能把它视为磨炼自己的机会，你的人生就会越来越有价值，将来也才会有出息。

所以，真正修行很好的人，生活中的一切痛苦遭遇都是修行的顺缘。若修行不好，顺缘也会变成违缘，比如对上师生邪见，对道友生嗔恨心，甚至对佛像、佛塔也产生各种邪分别念。其实，这样的相续已被魔众干扰、缠缚，其所作所为都会成为修行的违缘和障碍。因此，最根本的就是摧毁我执，若没有消灭这种自私自利心，修行永远也不可能成功。

因此，鉴别违缘、顺缘的标准，不在于外境的好坏，关键在于内心能否将之转为道用。如同五十年代的大饥荒，当时只要不中毒，所有野草都可以吃，尽管生活很艰苦，但大家围着热腾腾的一锅野菜，照样吃得有滋有味；等到日子好过了，这个不能吃，那个也不能吃，人们口味越来越挑剔，也越来越难以满足了。修行也是如此，修行好的人虽然身处劣境、值遇种种危害，但依靠菩提心的力量，仍然可以将之全部转为菩提道用，不觉其苦反而乐在其中；修行不好的人尽管物质条件极为优越，生活资具一应俱全，可他的心始终无法轻松快乐，看谁都不顺眼，似乎周围的人都跟自己过不去，之所以这样，就是因为相续中没有菩提心。故对于修行人来说，周围的环境并不重要，关键是要调整自己的相续。

修心不应该观待外在的因缘。比如说，有些人吃的也有、穿的也不愁，既没有非人的损害，身体也很健康，当这些顺缘都具足时，修行会日进千竿，看起来非常不错；然而一旦衣不蔽体、食不果腹，人与非人天天加害自己，以至于百病缠身的话，原来的修行马上就退了。作为真正的修行人，千万不能这样。按理来说，身体好的时候，应该修菩提心，身体不好的时候，更应该坚强地修菩提心，天热也好、天冷也好，早上也好、晚上也好，顺境也好、逆境也好，我们都要始终如一地坚持修心，不应该随着外境而转。

不论世界上发生什么事，对于一个好的修行人来说，没有一个是违缘，全部都可以变成顺缘。就像一些高明的医师，可以把山上所有的草木都变成良药。所以对于修行很好的人，别人赞叹、诽谤都是一样的。别人对你特别好，你也是修行人；别人对你特别不好，你也还是修行人。但现在有些人一听到别人赞叹，就开心得不得了，载歌载舞；别人稍微说一下，就愁眉苦脸，甚至“哇哇哇”哭上三个小时乃至三天三夜。

一般的修行人，在丰衣足食，什么因缘都具足，样样齐全的时候，认为自己的修行机会来了。但是好的修行人，在什么都不行的时候，就觉得“这个时候修行的机会来了”，两者差距很大。

今天我的生活费发了，钱也有了、房子也不漏了，什么都很好，觉得现在开始修行应该顺缘具足，这是一般修行人的行为。他们觉得“我现在身体健康，现在禅修应该很好。我要好好修一下，今天阳光也不错”。

今天什么都不顺，什么都很倒霉。这个也不行，那个也不行。因为祸不单行，好多违缘都积聚在一起。“哦！现在修行的机会来了！”这是一个伟大的修行人的行为。

我来学院也有三十多年了，一般人难以想象的很多事情都经历了，但我们每一次都把它当作修行的顺缘，用智慧来面对，也许是最好的。包括我们个人，在人生中也会遇到这样那样的事情，一般人不要说修行和弘法利生了，连自己能不能撑下去都很难说。但此时如果我们的心很坚定，就能够超越一切。

一方面，遇到敌人和违缘的时候，我们可能很难忍受，很多人都希望顺顺利利、健健康康、佛菩萨保佑自己。但另一方面，生病、家庭不和睦等因缘确实也会变成顺缘。因为，依靠危害你才有修安忍的机会；而且，由于别人对你侮辱、诽谤和加害，你的内心才会真切地感受到痛苦，进而知道这个轮回真的是很苦的，然后就开始学佛，有了出离心。

我们遇到痛苦、病魔等时，一定要认识到它的本性。噶当派的高僧大德，经常把痛苦当作修行的顺缘，并且说：“如果自心特别苦恼，应立即观想三界轮回众生的痛苦，以自己现行的痛苦去代受他们所有的痛苦，以此而使自己的受苦变成功德。”因此遇到痛苦的时候，我们不要一蹶不振，应以坚毅的勇气去面对，把一切痛苦转为道用。

我当年讲《金刚经》的时候也说过，当时我们寺院有一位拉雪堪布，他现在已经九十多岁了。他经常说：“我身体不好的话，那是很好的现象，因为下一世我就不用堕地狱了。”别人特别痛苦的时候，他也说：“没事，这说明你遇到了佛法之后，下一世难忍的痛苦，今天以人世间可忍的痛苦来解决了。”在实际修行当中，他就是这样做的，后来我也逐渐体会并随学了一些。

生活中不论自己还是他人遇到不顺和痛苦，我都不会觉得特别倒霉。我曾经同时得了三种严重的病。医生说，这个人真倒霉，这些病一辈子都难以根治。但我自己并不这么想，我觉得有些事只是看起来像违缘，但实际上是一种顺缘，这个道理我们在讲《前行引导文》时也说过。

在世间，人们都会求上天保佑自己不要受苦，一旦感受痛苦就特别害怕、紧张；而在大乘佛法中，每次遇到痛苦时，可以从另外的角度了知它的价值。世间人常说：“我不要痛苦，不要生病，不要贫穷，不要被魔所害。”但是，发了大乘菩提心后，就会发愿：“让我痛苦，让我贫穷，让我遭受诽谤。”对前辈高僧大德来说，他人的谩骂是自己修行的顺缘。

大家应该知道，冬天时，冰雕装饰的建筑确实非常壮观，但逐渐接近春天，这个高大的建筑就会摇摇欲坠直至坍塌。我们有些修行人，最初在修法行为等各方面似乎非常不错，在自己快乐悠闲的时候，也认为通达了空性的境界，可是过了一段时间，自己所有的修行就如同冰上建筑一样土崩瓦解了。

因此，不要只是在具足顺缘的时候境界很高，应该想一想：在我失去房子的时候能不能修持？在别人拿着刀子指着我的时候能不能修持？如果这时候还是可以如是修持的话，说明你的境界确实非常不错，但很多人在这样的时候，可能所谓的修行境界已经烟消云散了。