调心与对治烦恼
压力与逆境续
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随遇而安，遇到任何事都能接受
世间很多争论都是可以息灭的，前提是我们的心不能太娇弱、太脆弱，否则任何事情都会给自己带来威胁。比如你觉得自己所坐的座位不能太硬，也不能太软，哪会有一个让你感到完全舒适的地方呢？或者吃饭的时候，你觉得不能吃得太饱，也不能吃得太少，不能吃甜的食物，也不能吃苦的食物……什么都不行的话，你的生活应该困难重重。大家应该随遇而安，遇到任何事情都可以接受。
——索达吉堪布《入行论·安忍品》讲解01 › -
坚强可以通过学习来获得
我听国内的一些大学老师说，不同地方都有学生自杀的现象。他们也说了那些学生自杀的原因，我知道后总觉得：“哎呀，太可怜了，原来是为了这么一件简单的事情……”如果小孩子的心灵很脆弱，那他会因为一件小事情而觉得活在这个世界没有意义。确实，每个人都要学会坚强，而坚强是完全可以通过学习来获得的。
——索达吉堪布《入行论·安忍品》讲解01 › -
遇到不愉快要想到因缘而生
痛苦并不是随人们自己的意愿而产生。如果痛苦是随自己的意愿而生，而世间中任何一个人都不愿意自己痛苦，那么人们都不应该有痛苦了。事实上，不管你相续中产生嗔恨心还是痛苦，这些都有其因缘。明白这一点很重要，我刚才提到藏人常常说的“因缘而产生”，这是一个非常深的窍诀。我要再三强调：如果你在今后的人生遇到一些不愉快的事情，应该想：“哎呀，这是因缘而生的。”
其实这种想法对你自己也是很好的安慰，因为痛苦由因缘而生，所以这不仅仅是对方的错，你自己也是因缘之一，对方以外也有很多因缘才会构成你的痛苦。
——索达吉堪布《入行论·安忍品》讲解02 › -
心要放松下来
作为修行人，心要放松下来；心若是放松，什么问题都没有，很多违缘障碍是因为心不淡定而导致的。所以，大家不要害怕是否被诅咒、会不会惹怒了什么，天天处于恐慌当中。有时确实是杞人忧天，没有必要这么担忧。如果真的害怕，就多念莲师心咒。
——索达吉堪布莲师心咒之功德讲解02 › -
养成沉稳的习惯，修行不能太急
有些人性子很急，这样任何事都做不好，因为心态对做事很有影响。对我而言，平时听到一些不好的消息，或遇到重要的事情，首先看能不能挽救，如果不能了，就先让心平静下来：“不要紧、不要紧，慢慢来。”比如，人都已经死了，着急也没有用，那去看的路上，我会让司机慢慢开，毕竟很多意外是在匆忙的情况下发生的。所以，我们要养成一种沉稳的习惯，否则，遇到一点点小事，就会手忙脚乱、不知所措。
修行同样也不能太急。有些人想解脱的心很迫切：“我现在已皈依了，一个月要把五十万加行全部修完，修不完，我实在是睡不着。”“我非常非常着急，您可不可以马上给我灌顶、传个窍诀？否则，我心里一直不安。”还有些人一下子观想很多，一会儿观金刚萨埵，一会儿观上师瑜伽，“我马上要成就，马上要成就”……这样过不了多久，肯定会出问题的。
——索达吉堪布弟子规讲解10 › -
累可能只是心里的一种执著
现在很多人总是习惯性地说：“我太累了，身心太疲惫了。”这在无形之中就给自己增加了很多负能量，实际上未必有这么累。如果我们被关在监狱里，没有自由，心里痛苦很正常。但我们现在自由自在的，吃穿不愁，晚上可以好好睡觉，白天也能做很多事情。实际上，这不能叫累，可能只是心里的一种执著而已。十几年以来，我在坚持讲课的同时，也建了一些学校，但我并不感到累，一直用积极的态度去面对这些事情。
——索达吉堪布善心厚德——佛教财富观与传播-问答-中国传媒大学 › -
女众不必自卑
有些出家女众特别自卑，觉得自己是女性，接触大众的机会也很少，弘法利生的能力也不够，只有好好发愿，来世转成真正的高僧大德利益有情。实际上也没有必要这样，因为大慈大悲的佛陀，对男女众平等开许受持别解脱戒、菩萨戒和密乘戒，八万四千法门皆可修持，都可获得同样的成就；不但在佛法中是这样，而且世间的知识和学问也能学得很优秀。我有这种感觉，在平时背诵、讲考的时候，应该说女众的口才更好一点，智慧更尖锐一些。所以，弘法利生也不一定非得要男众高僧大德。在历史上，有众多的男女众高僧大德都弘扬过佛法，而且他们对众生、对佛法都做出过很大的贡献，这是有目共睹的事实。
——索达吉堪布量理宝藏论讲解08 › -
遇到佛法就要对自己生信心
当然，作为凡夫人，佛的部分教言我们可以做到，也有一些教言我们实在做不到，那就好好忏悔，不能认为自己没希望了，甚至想要自杀，或以绝食等方式虐待自己，这没有必要。今生遇到佛法，这是最重要的事，而且是无比幸运的事。
我个人一直这样认为：虽然我修得不好，行为也不如法，心里经常涌现贪、嗔、痴、傲慢、嫉妒等很多烦恼，但若没有遇到佛法，我的轮回就永远不会终结；虽然我如此恶劣，根机也很差，但既然已经遇到佛法，就要对自己生起信心。
——索达吉堪布佛遗教经讲解1 › -
观察创伤的因缘，它可以改变
我们很多人在生命的旅途中或多或少都会遇到一些难以忘记、非常巨大的痛苦。我们若想在短暂的时间中把这些痛苦一下子割断，可能有一定困难，但时间真的可以让这些痛苦慢慢地淡化。比如，前段时间我在上海被黑墨水弄脏了衣服，那时候我如何洗也没法把它洗掉，但来到这里之后，我让一位居士帮忙洗这件衣服，他很快便把污迹全部洗掉。当时我想，新西兰的香皂和中国的香皂是不是有差别？好像你们这里的香皂比较好。
人生中的一些苦楚、创伤，暂时来说的确让我们感到十分痛苦、难以释怀。在上海的时候，我想这个污迹暂时可能洗不掉了，几年以后应该可以。我当时抱着长期的打算，希望长时间后可以把脏迹洗掉，结果我来到这里，依靠其他的因缘它马上就消失了。对于生命中的一些创伤，我们可以观察其中的因缘，有时候你会发现原来有些因缘能够把它改变，或者有些对治能够把它洗掉，这些情况还是有的。
——索达吉堪布《入行论·安忍品》讲解04 ›