调心与对治烦恼

有些人对世间的一切非常执著，尽管自己腰缠万贯，但对需要帮助的众生，却丝毫也不愿伸出援手。其实，世间的有漏财富，品格卑劣的人也能得到，所以当我们拥有一点点钱财时，千万不要有傲慢心。

我们都有如来藏，总有一天肯定会成就，所以在修行时对自己有一种信心，也即《入菩萨行论》中所说的信力，这就是佛慢。而知惭有愧是无惭无愧的违品，无惭无愧是一种烦恼的心所，《二规教言论》中讲了很多这方面的教言，我们应该尽量避免。

傲慢和佛慢应该区分开，我们不要傲慢，但应该有佛慢。

你们大多数的老师、同学是研究哲学的，所以在这个问题上，更需要去仔细思考。在此过程中，有些人千万不能认为：“我是哲学系的大学生，对一切无所不知。”有了这样的傲慢心，就会遮蔽自己的智慧。对每个人而言，不管你有什么样的学问，都应以谦虚的态度继续探索真理。

今天的主题是环境保护，实际上相比之下，心灵环保更为重要。由于受西方思想影响，不少年轻人的心受到染污，整天处于贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢的状态。这些烦恼非常可怕，如果过于严重，人就无法控制自己，什么坏事都做得出来。所以，大家除了关注外在的环保，更要重视心灵的环保。

客观地说，知识分子往往有根深蒂固的傲慢习气，遇到不如自己的人，会流露出强烈的优越感。各位可能也是如此。这种心态非常要不得。古人云：“月盈则亏，水满则溢。”人一旦有了傲慢，就既看不到别人的功德，也看不到自己的过失，再也不可能有进步的余地了。

不过磕头的功德很大，我们宁玛巴要求磕头，是因为它能够对治傲慢。没磕过头的人总是有点傲慢，当你在佛菩萨和传承上师面前，放下世间的价值观，五体投地磕过十万个大头以后，人也就谦虚、调柔多了，这时候修行起来也就便利了。

人与人之间的互相贪爱，其实就是一种执著，当我们真正去观察它的时候，就会恍然大悟。就像孩童对自己的玩具特别执著，但成人后就会觉得儿时的行为十分可笑一样。所以，贪心、嗔心、痴心、傲慢等等都可以断除，也就是断除集谛。

我就经常这样想：最好有人给我的工作提意见，这样我就会提高警惕，工作质量得以提升；如果人人都赞叹我、讨好我，那可能只会助长我的傲慢，导致我放松警觉，做事粗心大意。