净土与往生
求生净土3
净土法门的殊胜易行、娑婆与极乐的对比,以及为什么要求生极乐
-
具足条件即生就能往生
但现在有些人分别念很重,他们不相信即生往生极乐世界,认为不可能这样快就摆脱轮回。其实这个道理并不难理解,就像只要能具足护照等因缘,虽然今天身在中国,但明天就能到达美国一样;同样的道理,只要具足必要的条件,这完全可以成为现实。因为,阿弥陀佛往昔曾发愿:“设我得佛,十方众生至心信乐,欲生我国乃至十念,若不生者不取正觉。”可见,谁能具足这样的条件谁就能往生,谁就能摆脱轮回。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解011 › -
不想堕恶趣的人都要发愿往生
既然我们害怕堕入三恶趣,那如今值遇殊胜的净土法门时,每个人都要想尽办法往生极乐世界。一旦往生极乐世界,就意味着彻底远离了恶趣的怖畏。藏族有种说法:“如果往生到极乐世界,即使把你捆起来扔下去,也不会下堕恶趣。”为什么呢?因为极乐世界没有堕入恶趣的因缘,既然没有堕落的因缘,当然不可能堕入恶趣。所以,不想堕恶趣的人都要发愿往生极乐世界。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解06 › -
极乐世界是智者的选择
不管汉传佛教界还是藏传佛教界,自古以来,很多高僧大德都选择了往生极乐世界,包括与我们有殊胜因缘的法王如意宝也是如此。极乐世界确实是智者的选择,大家也应该发愿往生极乐世界。
——索达吉堪布观无量寿经讲解2 ›
信心与发愿3
对往生的信心、遣除怀疑,以及发愿往生、发什么愿
-
有信心说明有缘分
经常有人问我:“我跟这个法门有没有缘分?”“我学密宗有没有缘分?”我就反过来问他:“你有没有信心,有信心说明有缘分。”还有些人问:“上师,我跟你有没有缘分?”“你对我有没有信心,有的话就有缘分!”这样说稍微好一点,否则我也不知道他跟我有没有缘分,跟密宗、净土宗有没有缘分。如果对净土宗真的有信心和希求心,那肯定是有殊胜的因缘。虽然听到佛号也是一种缘分,但这种缘分跟生起信心比起来,二者确有一定的差别。
——索达吉堪布净土教言讲解5 › -
一定要相信佛陀的金刚语
不仅极乐世界的外境能呈现无量世界,极乐世界的菩萨也能以天眼现见他方世界的一切景象。对智慧渺小的娑婆世界众生来讲,这确实是不可思议的。当然这也是情有可原的,毕竟很多人还没有达到一定的境界,不要说诸佛菩萨的境界,连阿罗汉的境界都没有,所以肯定很难想象这些现象。但无论如何,大家一定要相信佛陀的金刚语。如果能诚信佛陀的金刚语,总有一天我们也会往生极乐世界并获得这些境界。
原来我在山区读中学时,学校有一个易老师,每到冬天学生们都聚在他家,他在炉子里生上火,然后就跟我们讲汉地的事:南京、成都有很好的火车,还有很多三层、四层、五层的楼房……(也许他见到最高的楼就是五层,开玩笑。)当时我们这些山区的孩子都想:不可能吧?怎么房子上面还有房子?后来到了汉地,才知道到处是高楼大厦。同样,现在有些人很难理解佛法的甚深境界,只有以后因缘具足时才会一一现前这些境界。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解10 › -
往生极乐世界的发心非常难得
其实,不必说成就极乐世界那样的国土,就连往生极乐世界的发心也非常难得,没有一定福德因缘的人发不起这种心,就像没福报的人不可能拥有财富一样。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解23 ›
闻思与次第1
修净土也要闻思、按次第修,不分老少,对其他宗派的态度
-
懂了道理还要实地去修
总之,在往生的问题上,修法的本身也好,里里外外的因缘也好,佛教徒一定要先懂得道理;懂了道理以后,单单是理解或者能说还不行,一定要实地去修,要多多少少地做到。这样的话,才会对自他起到真实的大利益。
——索达吉堪布大圆满前行讲解140 ›
弘扬净土法门1
劝人念佛、在众生或亲人耳边念佛号结缘、宣讲净土经与功德
-
让一个人念一句阿弥陀佛
有时候我们的一句话,对别人的一辈子有非常大的影响。平时不管是坐火车也好,坐飞机也好,如果有因缘的话,我们应该尽量给周围的人播下佛法的种子。那天我乘飞机去上海,看到旁边有个人似乎对佛法有点兴趣,我就问他:“我明天去放生,你去不去?”他当时答应了,但后来我给他打电话,一直也打不通,因缘就这样错过了。所以我们以后不管在什么环境中看到什么人,都应该将佛法的利益带给他们。在这个过程中,有些人可能对佛教非常排斥;有些人可能有一点因缘;有些人先觉得有点好奇,顺便试探你一下,我们就应该投其所好,他喜欢什么就谈什么,喜欢飞机的话就讲飞机的功德,喜欢火车的话就讲火车的功德,慢慢地,他的爱好跟我们稍微有个共同点,就开始给他讲一点佛法。如果他实在不接受佛法,那也可以说“你如果到寺院里烧个香,念一点阿弥陀佛,对你的利益非常大”,或者“你的嘴巴怎么样,念一下阿弥陀佛给我看看”。如果我坐车从色达到马尔康,途中能让一个人念一句阿弥陀佛,我觉得到那里已经不虚此行了。
——索达吉堪布净土教言讲解2 ›