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大恩上师法王如意宝,一生当中极为慈爱众生。每一次,上师见到有人打饿狗等旁生时,上师就会流泪说:“这些众生无始以来做过我们的母亲,以恶业力转成旁生,已经这样悲惨可怜,你们还忍心打它们,不如打我吧!”
比如,世间商人求财,念念不忘,甚至梦中还在追求,这是真的求财;同样,念念上求佛道、心心下化众生,即使佛道长远,需要圆满无边资粮,也不生退怯之心,见众生无量、性情恶劣、难以度化,也不生舍弃之心,这是真正发了菩提心。
譬如,枝叶花果都要从种子中产生,没有种子则一无所成。同样,成佛、度众生的种子是菩提心;无量波罗蜜多的种子是菩提心;三身、四智、相好等的种子还是菩提心。因此,想修学如来乘,必发菩提心,不可缓慢。
《初十胜利普消众苦经》中云:
“十二月初十,为摩诃格热治理国政之良时,名号为莲花王。利益:势力增大,财富兴旺,不生病苦,若生病能得疗治,目不明转为明,心不乐转为乐,慧小转为大,病多转为少,邬金格热如慈母悲愍独子般,常时悲心护佑。当领会此义,秉持初十法行。”
“十二月初十,为摩诃格热治理国政之良时,名号为莲花王。利益:势力增大,财富兴旺,不生病苦,若生病能得疗治,目不明转为明,心不乐转为乐,慧小转为大,病多转为少,邬金格热如慈母悲愍独子般,常时悲心护佑。当领会此义,秉持初十法行。”
人类的眼睛只能看到波长400~700纳米之间的光波,其余的都看不见。即使看不见,但这些光波都存在。
人类的耳朵只能听到20~20000赫兹之间的声波,其余的都听不见。即使听不见,但这些声波都存在。
人类能看到的物质只有宇宙的4%,其余的96%看不见。即使看不见,但这些物质都存在。
既然如此,谁还敢说生命只有一百年,前后都不存在,因为我们都没看见呢?
人类的耳朵只能听到20~20000赫兹之间的声波,其余的都听不见。即使听不见,但这些声波都存在。
人类能看到的物质只有宇宙的4%,其余的96%看不见。即使看不见,但这些物质都存在。
既然如此,谁还敢说生命只有一百年,前后都不存在,因为我们都没看见呢?
明天是农历虎年的最后一天。按照传统,若能在黄昏念9遍《心经》进行回遮,可遣除下一年以死亡为主的各种不吉祥。
附:
《心经回遮仪轨》
无可言思般若度 不生不灭虚空体
各别自证智行境 三世佛母我敬礼
般若波罗蜜多心经
顶礼般若佛母!
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
南无 顶礼师、顶礼佛、顶礼法、顶礼僧
顶礼般若波罗蜜多大佛母 愿我成就谛实语
如昔天王帝释依于思维甚深般若波罗蜜多之义、念诵词句而回遮魔王波旬等一切违缘,愿我亦依于思维甚深般若波罗蜜多之义、念诵词句而回遮、空无、寂灭、善灭魔王波旬等一切违缘。
不生亦不灭,不常亦不断,
不一亦不异,不来亦不去。
能说是因缘,善灭诸戏论,
我稽首礼佛,诸说中第一。
平息八万魔障类,远离损害之违缘,
圆满成办诸顺缘,依此吉祥今吉祥。
修行菩提时,内外诸危害,
一切诸障碍,悉皆得息灭。
附:
《心经回遮仪轨》
无可言思般若度 不生不灭虚空体
各别自证智行境 三世佛母我敬礼
般若波罗蜜多心经
顶礼般若佛母!
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
南无 顶礼师、顶礼佛、顶礼法、顶礼僧
顶礼般若波罗蜜多大佛母 愿我成就谛实语
如昔天王帝释依于思维甚深般若波罗蜜多之义、念诵词句而回遮魔王波旬等一切违缘,愿我亦依于思维甚深般若波罗蜜多之义、念诵词句而回遮、空无、寂灭、善灭魔王波旬等一切违缘。
不生亦不灭,不常亦不断,
不一亦不异,不来亦不去。
能说是因缘,善灭诸戏论,
我稽首礼佛,诸说中第一。
平息八万魔障类,远离损害之违缘,
圆满成办诸顺缘,依此吉祥今吉祥。
修行菩提时,内外诸危害,
一切诸障碍,悉皆得息灭。