堪布微博 >> 10-27

希阿荣博堪布 2017-10-27 微博链接 ›

对亡者的临终关怀和对生者的心理救助，在许多地方都越来越受到人们的重视，这是社会心灵共建的重要部分。如果失去亲人的人知道自己不是在独自承受苦难，有很多人愿意帮助、愿意分担，他内心的压力、孤独和怨恨就会慢慢地释放掉。为家里的亡人请僧人做法事，这样做有帮助吗？

达真堪布 2017-10-27 微博链接 ›

察觉到内心的烦恼和分别越来越多，这并非坏事，这是学佛修行必须要经历的过程，所以不要产生不必要的困扰甚至失去信心。如果有这样的心态产生，就当作是修行的对境，勇敢地去经历！

达真堪布 2016-10-27 微博链接 ›

其他众生的痛苦，我理当遣除，因为众生的痛苦如同我的痛苦一般；其他众生，我理当饶益，因为众生的身体如同我的身体一般。如果明白了一切平等的真理，你就应该这样做。

益西彭措官方微博 2015-10-27 微博链接 ›

你对上述这一点确信无疑，得了定解，那就得到了佛教里最根本的正见。这是个共通的，无论是修学哪一乘的佛弟子，都必须有这个正见，没有这个正见的话，那就没什么可修的了，因为它是一切善法的根本，没有这个就生不起善法。

索达吉堪布 2015-10-27 微博链接 ›

离开英国伦敦后，乘12小时的飞机到达了非洲

希阿荣博堪布 2015-10-27 微博链接 ›

བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་སྦྱོང་། ཚན་པ་དང་པོ། 七集专题片《同生极乐国》第一集首发。今天是藏历十五，阿弥陀佛节日，与大家分享“明观福田”的视频。བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་སྦྱོང་། ཚན་པ་དང་པོ།

益西彭措官方微博 2014-10-27 微博链接 ›

有人认为：我现在就修一个空性，一切万法都是低等的，只有我修的“空性”最高深，与众不同。这种情况，明显是不懂空性“本来现成”的表现。如果这种偏执一直不改，执著病只会越来越加深，口里再怎么谈“空”也触及不到真正的“空”。反而成了“执空”的病人。

索达吉堪布 2014-10-27 微博链接 ›

喜欢大海，它给我们开阔；喜欢阳光，它给我们温暖；喜欢智慧，它给我们觉悟。

索达吉堪布 2013-10-27 微博链接 ›

一个人心量有多大，快乐就有多大；一个人的心能容多少，成就会有多少。

索达吉堪布 2012-10-27 微博链接 ›

每个人都在日日夜夜寻求幸福，但在这个浮躁而复杂的时代中，如果没有找对方法，反而会带来更大的痛苦。

益西彭措官方微博 2012-10-27 微博链接 ›

第二种根本：思惟死无定期者，分为三种因相（或理由）成立。1、思瞻部洲寿无定；2、思惟死缘极多、活缘少；3、思惟其身极微弱，故死无定期。由此三种因相成立死无定期之后，如是思已，多起誓愿——决断从现在而修正法。

慈诚罗珠堪布 2011-10-27 微博链接 ›

有人说:佛教只追求来世的幸福，不考虑今生的幸福。其实，事情并非如此。佛只是要求我们：不要为了今生的幸福，而摧毁来世的前途；不要为了今天的方便，而毁掉明天的道路。

索达吉藏文化 2011-10-27 微博链接 ›

听闻、思维、受持或念诵殊妙之正法，必将源源不断地产生美妙之果报。其中有的会于现世现前，有的会于来世凸显。能对因果之甚深奥秘产生理智之智信的人，就是名副其实的智者。.

索达吉堪布 2011-10-27 微博链接 ›

佛教并不是宿命论，认为一切都是命中注定，半点不由人；佛教也不是非宿命论，认为命运根本不存在，人定胜天。佛教告诉我们：命运确实是存在的，但它是我们自己造的，所以也可以由我们自己改。

索达吉藏文化 2011-10-27 微博链接 ›

藏文版的《顿珠佛教大史》共有六百多页

益西彭措官方微博 2011-10-27 微博链接 ›

法藏菩萨见到有的国土虽有佛菩萨等圣贤大众，但以国土秽浊的缘故，把一乘法分成三乘来说；女人贪著自己的形象，有意把眉毛描长，被人讥讽；哑巴只能用手指比划，招来讥笑。由此就发愿成就庄严国土，使国土中大乘一味，平等一味，二乘种子毕竟不生，女人、根缺等不仅没有事实，乃至没有讥嫌名字。