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བྱང་ཆུབ་སེམས་འགྲེལ་ལས།གཞན་དོན་ལས་ལ་མཐུ་མེད་ཀྱང་།།དེ་ཡི་བསམ་པ་རྟག་ཏུ་བྱ།།གང་ལ་བསམ་པ་དེ་ཡོད་པ།།དེ་ནི་དེ་ལ་དོན་གྱིས་ཞུགས།།ཞེས་གསུངས།
《菩提心释》：
纵无利他力，恒有利他心，何人有此心，彼亦谓利他。
《菩提心释》：
纵无利他力，恒有利他心，何人有此心，彼亦谓利他。
我们在承认科学发现的同时，也要记住佛曾亲口所说的话：“世间人与我争论，我不与世间人争论；世间人认为存在的，我也承认是存在；世间人认为不存在的，我也承认是不存在。”所以，佛教的包容性很大。不仅是现代的，就是千百万年以后的科学新发现，佛教都可以包容。佛所说的“世间人”，并不是指任何一个人的胡思乱想，而是指在正常情况下，以人的眼耳鼻舌等感官所得出的结论。如果我们看到此屋中没有骆驼和大象，佛也会认定是没有；如果我们看到此屋中有很多人，佛也会承认有很多人。当佛站在我们世间人的立场来看问题时，由于这些是我们眼睛所得到的结论，佛就会予以承认。
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今天是藏历九月二十二，佛陀天降日，释迦牟尼佛为报母恩前往忉利天为母亲说法圆满后，重返娑婆世界的日子。在这一天行持诵经、持戒等善法，功德无量增上。愿世界和平，众生安乐！网页链接
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今天是导师释迦佛天降吉日，我们按照上师法王如意宝教导的三个要点来祈愿：第一、祈愿群生在临终时，没有任何障碍地见到阿弥陀佛，生到极乐世界；第二、祈愿群生到了极乐世界后，迅速得佛菩提授记；第三、祈愿群生内心本具的智悲力的极大力用全部开发出来而成佛。南无阿弥陀佛！
佛是什么呢？唐卡中画的面色金黄、结跏趺坐的佛是不是真的佛呢？那是不了义的佛。大乘佛法认为，佛的化身与报身，是佛陀为了度化凡夫与十地菩萨而分别显现的形象。佛为了能与凡夫人沟通，就必须显现化身。虽说每个众生都具有如来藏，但由于没有证悟，因此佛的法身对我们还无法起到作用。要想证悟，想走解脱道，就必须依靠化身与报身佛的引导，然而，化身与报身都不是真正的了义佛，唯有法身才是真佛。所谓的法身佛，就是指智悲双运。网页链接[慧灯之光四: 佛教的定义 ]
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你们要发愿往生极乐世界，要念念不忘，这是第一件事。
你们要尽力做到不杀生，再再拜托，这是第二件事。
你们要想办法对上中下各阶层的人都生起善良的心，这是第三件事。
这三件事包含了一切佛法。
——法王晋美彭措
你们要尽力做到不杀生，再再拜托，这是第二件事。
你们要想办法对上中下各阶层的人都生起善良的心，这是第三件事。
这三件事包含了一切佛法。
——法王晋美彭措
ཚོམས་ལས།སྐྱེས་པ་བུད་མེད་མང་པོ་དང་།།དར་ལ་བབ་པའང་འཆི་འགྱུར་ན།།དེ་ལ་མི་འདི་གཞོན་ཞེས་ཏེ།།གསོན་པའི་གདེང་དྲོད་ཅི་ཞིག་ཡོད།།ཁ་ཅིག་མངལ་དུ་འཆི་བར་འགྱུར།།དེ་བཞིན་ཁ་ཅིག་བཙས་པའི་སར།།དེ་བཞིན་ཁ་ཅིག་གོག་ཙམ་ན།།དེ་བཞིན་ཁ་ཅིག་ཡོངས་རྒྱུག་ན།།ལ་ལ་རྒན་དང་ལ་ལ་གཞོན།།ལ་ལ་དར་ལ་བབ་པའི་མི།།རིམ་གྱིས་རབ་ཏུ་འགྲོ་འགྱུར་ཏེ།།འབྲས་བུ་སྨིན་པ་ལྟུང་བ་བཞིན།།ཞེས་གསུངས།
《法集要颂经》：
若众多男女，强壮亦殁亡，何能保此人，尚幼能定活？一类胎中死，或是临产时，又有始能爬，亦有能行走，有老有幼稚，亦有中年人，渐次当趣没，犹如堕熟果。
《法集要颂经》：
若众多男女，强壮亦殁亡，何能保此人，尚幼能定活？一类胎中死，或是临产时，又有始能爬，亦有能行走，有老有幼稚，亦有中年人，渐次当趣没，犹如堕熟果。
最简单的净土法门，也需要一定的闻思以及一定的实修。净土法也需要出离心，如果没有出离心，可能连往生西方极乐世界的想法都没有；也需要菩提心，如果没有菩提心，只想自己一个人往生西方极乐世界，不管其他人。尽管这样也可以往生西方极乐世界，但是往生了以后，还不能成为大乘佛教徒。极乐世界里也有大乘佛教徒、小乘佛教徒和阿罗汉。如果在没有菩提心的情况下往生，到了极乐世界就是小乘佛教的修行人。但是如果出离心、菩提心等需要的全部条件都具备了，往生以后就是大乘的佛教徒或大乘的修行人，这样就更加完美了。所以我们只修一个法是很好的，但是修一个法需要一些条件，并不是说一个法就只需要一个条件。另外，一般来说，年纪稍微大一点的道友，比如七八十岁以后，可能不太适合学修很多内容，那么修净土法门，一心祈祷阿弥陀佛，对老年人来说是最合适的修法。其他人想修藏传佛教、汉传佛教里面任何一个法门，都是很好的。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽: 如何能让我的心坚强起来]
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从今天开始，我们将用一周的时间（10月27日-11月3日）共修“阿弥陀佛修法”。每个人需念30万遍阿弥陀佛心咒“嗡阿弥得瓦阿依斯德吽舍”。一周内若实在不能完成，延至一个月也可以。最后僧众会一起总回向。
机会极为难得，万望大家珍惜！若想报名，请在下方点赞。
附：
阿弥陀佛修法仪轨
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仪轨讲解
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弥陀本愿主要以名号来接引众生、救度众生，是将全分的功德、力量都摄在名号中，让众生和佛心相合，以名号作救生圈，把众生从生死苦海中救出，所以持念名号非常关键。如果有信心，能真切地发愿，一念就是西方九莲种子，在九品莲台中，念佛人的一朵莲花会开。因此，我们一定要发心去念阿弥陀佛，不念就没有缘起，念了才能跟佛的愿力相合，成为有缘者。不然，我们以什么跟阿弥陀佛接通呢？中间必然有个媒介，名号就是非常重要的一环。
密宗也称为金刚乘。为什么叫金刚乘呢？在佛经，尤其是密宗里面，金刚象征无二无别、无可分割的意思。什么是无二无别呢？密宗的基和密宗的果无二无别，胜义谛和世俗谛无二无别，光明和空性无二无别。网页链接 [慧灯之光六：金刚乘的名词解释]
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