堪布微博
一千三百多年前，密法开始传到藏地，之后莲花生大师和布玛莫扎又亲自将密法的大圆满这部分带到西藏来弘扬。在此之前的修行者，无论是内地的还是其他地方的，虽然历尽千辛万苦去印度参学、求道，实际上却没能把真正的密法带回来。唐玄奘法师当时去那烂陀的时候，是有无上密法即内密或大圆满的，但是他也没有把大圆满带到内地，我想可能是与众生的根机是否堪为法器有一定的关系吧。
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我们还可以这样思维，内心与世界的关系可以分为三个阶段：第一，内心是世界的创造者；第二，内心是世界的感知者；第三，内心是世界的毁灭者。就像做梦的时候，心是梦境的创造者，也是梦境的感知者，醒来的时候，它又是梦境的毁灭者一样。网页链接 [慧灯之光八:观心的窍决]
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晋美朗巴尊者又说：“在我28岁这年——火牛年大神变月开始，于希日巴瓦达寺院，在自心上刻了三年闭关的誓愿。在没得到大悟之前，将有许多魔来作障碍。为了避免魔障，我立下七条规约：一、七年中不入俗人的屋子，不入放逸之地。二、住在寺院人多聚会之处，在关房处不见很多人。如果见的话，贪嗔等烦恼会压不住。三、外语不传内，内语不传外，如此而禁语。四、少欲知足，不用修持的功德换取世间财物。五、唯一投入十法行，不散乱于其他事务。六、过简朴的生活，不随意享用信财。七、唯求解脱，不作息增怀诛四种事业的方便。”
无论在顺境中还是在逆境中，无论是好事还是坏事，无论是成功还是失败，内心始终是平静的、快乐的。这个时候，你放下了贪恋、断除了欲望，这是一种自然的游戏。若是你会玩这个游戏，那将完全是自在的。
从抓取转向舍弃，仿佛是个重大选择，而实际上我们别无选择。不管愿不愿意，我们一生都在失去。青春、欢笑、泪水、成功、失败、爱、恨，乃至整个世界，都会离我们而去。寂静周刊 No.11
寂静周刊 No.11
这两天，据说以我名义写的这条微信转发很疯狂，不少人看了痛哭流涕，但很遗憾地告诉大家，这不是我写。这样的事情，过去有，现在有，未来也会有。我无法判断别人这样做的初衷是什么，但希望大家以后方便的话，最好通过一些正式平台来获取资讯。
藏历初十，莲师节日。嗡啊吽班匝格热班玛色德吽！愿遣除末法时期一切灾难违缘，世界和平，众生安乐！ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ 祈祷大士邬金莲花生
ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ 祈祷大士邬金莲花生
轮回里的一切现相就像迷梦一样，我等却认为这里面真的有很多法，它们各自持有自身的体性。并且认为外面的世界很精彩、很丰富，从这里源源不断地出生各种分别、计执。凡人的心就像小孩追逐肥皂泡那样，在幻化光影里面不断地攀缘、求取，醒不过来。
佛法给我们宽广的视角。视野宽了就知道眼前这一事一物没有哪个是孤立存在的，在时间和空间上，各各不同的事物现象之间其实都千丝万缕的联系着。当你想把所有矛盾和问题都归咎到某个人某件事上时，你会发现这样做很难。当你看见别人这样做，你也能理解那种极端和狭隘是多么复杂的诸多因素共同造成的。
在娑婆世界人们想用服饰铺地，延请尊长，或者想供养香、花、名宝，表达恭敬，但是福报不够，光有善愿而不能实现，法藏菩萨见到众生缺乏供养资具的苦处，就发起悲愿：“愿我国土，常常降下这一类资具，满足众生广兴供养的善愿。”要特别留心佛因地怎么见苦、怎么悲心发愿，了知后随学，即是学佛。
