基智加行
般若·现观 · 现观庄严论
定义
基智加行【一切智加行】：通过断除对于色法等等的耽执，而能间接引发声闻、独觉加行的修道，便是基智加行的法相。
现观庄严论略义华智《略义》：表示基智九法之七
基智加行：遣除耽著基的殊胜加行——基智加行。
《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》列七十义第二十八
分类
修持能治基智的加行本体可分为十种，其中以对境而分的有四种；以本体而分的有三种；以作用而分的有两种；以能了知的比喻而分的是最后一种。
《现观庄严论注疏》基智品第三麦彭《注疏》：基智加行之本体分十种
诸家
基智加行的界限：承许是在加行道，有些论师说粗大的耽著之对治在七地以前存在；相似加行在到十地之间具有。
《现观庄严论疏》第三品 基智哦巴《疏》论基智加行界限，并举有些论师之说
其界限，是从资粮道直至十地之间。
现观庄严论略义华智《略义》：基智加行自资粮至十地
辨析
能治基智是从菩萨相续的层面来讲，而此处是从遣除蕴界处执著的加行层面来讲，安立在加行道。
现观庄严论讲解03讲记释七十义第二十八；此处指基智加行
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。