离垢地

定义

不管怎样，“连梦中也不犯戒而能圆满清净十善业道”，始终是二地菩萨的显著标志。实际上，凡夫也需要修持十善业道，一地菩萨也具备相应的戒行功德，但唯有到了二地，才能达到圆满清净的程度。

《入中论》讲解 第6课讲记：二地与凡夫、一地戒行之别

具体来讲，我们之前所说的不杀生等十善业道，在无垢地时更为增上与殊胜。因为二地菩萨即便在梦中也不会出现犯戒的情况，所以持戒格外清净。

《入中论》讲解 第6课讲记释二地持戒增胜清净

二地菩萨宛如秋天的月亮，绽放着远离一切业与烦恼垢染的柔光，故此得名离垢地。

《入中论》讲解 第7课讲记释二地得名

定义

如此得一地后获得二地时，照见善不善一切业的乐苦异熟果不虚存在而于一切时分唯行十善业道，甚至梦中也不造不善业道，因此二地的法相安立为诸业不虚。

《大乘经庄严论密意疏》第二十一 行为究竟品麦彭《密意疏》释十地法相：二地

二地，远离破戒、勤作作意下乘之垢的缘故，称为无垢地。

《大乘经庄严论密意疏》第二十一 行为究竟品麦彭《密意疏》释二地得名

“诸业不虚住”是二地菩萨。二地菩萨已经见到一切世间的苦乐都是以前所造善业、恶业的果报，这是不会欺惑、不会虚妄的，真正了知因果不虚的道理。

大乘经庄严论讲解106讲记释二地法相「诸业不虚住」

第二地是无垢地。获得二地的菩萨在梦中也不会犯戒，绝对没有破戒的现象，而且垢染全部清净，没有任何勤作，这是二地叫无垢地的原因。我们守戒、行持善法都有一种勤作，要依靠正知正念来护持，如“我一定要努力修行！这种坏事我不能做！”《十住毗婆沙论》讲：“菩萨住此地，自然不行恶，深乐善法故，自然行善道。”二地菩萨自然而然不会行恶，自然而然会行善。

大乘经庄严论讲解109讲记释二地自然守戒得名，引《十住毗婆沙论》

定义

“异性入同，同性亦灭，名离垢地。

楞严经卷八本经：十地第二，异性入同、同性亦灭

辨析

异熟增上的特点：成为统治四洲的国王七宝之主，获得利益一切众生使他们奉行十善及波罗蜜多等的转轮王位。

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处释论：二地异熟受生为七宝主转轮王