表业
又作有表业有表色业有表色
中观《中观根本慧论》
定义
所谓有表业，就是《俱舍论》所讲的有表色业，它是依靠有表色而造作的业，分为身语二种。
中论广释55讲记依俱舍释七业颂「身业及口业」
辨析
所谓有表色，是指通过语言和行为把心里的动机表达出来的色法。
中论广释55讲记释有表业所依的有表色
俱舍《俱舍论》
定义
所谓语之有表业，即指语言之声音。
俱舍论俱舍颂文
有部宗承许说：身之有表业的法相即由自己的心思所引发的一种形状，并且通过此形状自己的发心能被他众了知。事相：在行走、顶礼、杀生等时候，异熟身与长养身以外不同身体的成实形状。
《俱舍论释》第四品 分别业有部宗所立的身有表业
语之有表业是指文字之自性语言的声音。法相：通过自己发心而引出的任何语言，能使他者了知自己的等起。
《俱舍论释》第四品 分别业解释颂文：语有表业
诸家
对此，犊子部的论师说：身体刹那不灭而前往其他对境即是有表业。
《俱舍论释》第四品 分别业犊子部的说法
那经部宗是如何承许身有表业的呢？身有表业属于一种色法，但不是形色，而是显色；不是实有存在，只是假立而已。
辨析
思作业为身语业，彼等有表无表业。
俱舍论俱舍颂文：彼等指身语业，各分有表、无表
戒律《三戒论》
定义
有表色指内心的动机通过身语表示出来的一种色法，比如心里想合掌、磕头，身体随之做出这种动作，因为内心的想法在外面显露出来了，这就是有表色。
三戒要解（上）讲解08讲记释颂「身语所生」，依《俱舍论》
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名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。