互绝相违
中观《中观庄严论》
定义
一、不并存相违：彼此之间不能持续平衡相伴、并存，称为不并存相违；二、互绝相违：对立面是无实法，诸如蓝色与非蓝色之间是互绝相违。
中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》：相违二种
分类
互绝相违有直接相违与间接相违两种。
中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》：互绝相违分二
互绝相违：因明术语，可以分为直接相违和间接相违。直接相违，如常与无常；间接相违，如常有与所作。
中观庄严论释讲解028讲解注：分直接、间接相违，各举例
诸家
所谓的互绝相违，麦彭仁波切在《释量论大疏》和《智者入门》中都是这样说的，一个存在的法与一个不存在的法，此二者互绝相违，比如蓝色与非蓝色。当然，黄色、白色等也可以叫做非蓝，但此处所说的“非蓝”是指蓝色的反体上不存在非蓝色的一种无实法，也就是平时所说的遣余部分，这一无实法与有实法蓝色相违。
中观庄严论释讲解078讲记述麦彭《释量论大疏》《智者入门》之说
在藏传佛教因明的观点上，对于互绝相违的说法，因明前派以及格鲁派的克主杰等人认为：蓝色和黄色也属于互绝相违。他们认为：蓝色肯定不是黄色，黄色肯定不是蓝色，此二者互相已经绝开了、远离了，所以应该称为互绝相违。
中观庄严论释讲解078讲记述因明前派、克主杰等许蓝黄互绝相违
对此，萨迦班智达说：蓝色和黄色两个他体的法可以叫做互绝，而蓝色与非蓝色，蓝色属于有实法，非蓝色是不存在的，属于无实法，有与无二者完全是相违的。
中观庄严论释讲解078讲记述萨班驳因明前派、克主杰之说
辨析
由这些教证进行论述时，大家应该了知，互绝相违的两个法，必定一个是有实法一个是无实法，而蓝色和黄色只是互绝，并不相违。
中观庄严论释讲解078讲记依法称《定量论》等判蓝黄只是互绝
因明《量理宝藏论》
定义
关于违品，也有是有实法的不并存相违与一者是有实法另一者是无实法的互绝相违，这是观待对境的差别而承许有此二种的。
《量理宝藏论释》第七品 观相违本论自宗：一有实一无实为互绝相违
什么叫做互绝相违呢？互绝相违的违品是无实法，比如柱子和非柱子，柱子是存在的，是实有的东西，它的违品是非柱。在这里，非柱子是指柱子不存在的无实法部分。
量理宝藏论讲解39讲记解释本论自宗
分类
诸如蓝色与非蓝色、常有与无常一样，如果是本身，则否定非本身的法，它们彼此之间即是直接相违的法相；具有直接相违差别法之间接相违的法相，以自身来遮破非自身的能遍法存在。
《量理宝藏论释》第七品 观相违本论自宗：互绝相违中直接与间接相违
诸家
藏地大多数论师说：某法远离他法，即是互绝相违的法相。
《量理宝藏论释》第七品 观相违藏地大多数论师的说法，本论随后破斥
辨析
蓝色和黄色之间，应该说是互绝，但并不是相违。
量理宝藏论讲解42讲记解释本论自宗：蓝黄是互绝而非相违
在经论导读量理宝藏论 › 二种相违 › 互绝相违中观庄严论 › 相违二种 › 互绝相违
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。