人我执

定义

对于法无我与人无我之间的差别，大家应该清楚。对此，藏传佛教诸高僧大德的认识方法也各不相同，但麦彭仁波切在抉择二无我的论典中说：执著相续的我和我所即人我执，对其他一切法的执著称为法我执。

定解宝灯论释 第8课讲记引麦彭仁波切抉择二无我论典

辨析

麦彭仁波切在《澄清宝珠论》中说：“是故证法无我之智是总体，证人无我之智乃是分体，也是相似智也。执法我是总无明，执人我是分无明，犹如总树与紫梗树也。”

定解宝灯论释 第9课讲记引麦彭《澄清宝珠论》：总别无明

龙树菩萨在《微尘证悟品》中也说：黄昏时对毒蛇的恐惧是人我执，对绳子的执著是法我执。

定解宝灯论释 第14课讲记引龙树《微尘证悟品》蛇绳喻

定义

人我执的执著相是执为恒常、唯一、自在。

《前行备忘录》不共内前行 发殊胜菩提心《前行备忘录》观修人无我：所破之执著相

辨析

我从无始以来迄今为止，缘于认为从今世去往后世的蕴相续觉得是我，即是人我。

《前行备忘录》不共内前行 发殊胜菩提心《前行备忘录》释所破人我：缘蕴相续执为我

缘于相续执著人我，它的对境就是补特伽罗，其设施处是五蕴，执著法我的对境和法我实有就是法我执。

《前行备忘录》不共内前行 发殊胜菩提心《前行备忘录》人我执、法我执对举

定义

我执有两种：人我执、法我执。其中，认为有一个“某某人我”在我的三门上实有存在，就是“人我执”。

大乘道之根本·三殊胜略修法讲解03本论：执三门上实有某某人我

辨析

通常来讲，人我执是指执著五蕴的总聚为我，在五蕴上安立人我。而这里是在身语意三门上安立人我，认为我就是这个身体、这个语言、这个心念。

大乘道之根本·三殊胜略修法讲解03讲解：通常依五蕴，本论依身语意三门安立