满业
俱舍《俱舍论》
定义
那何为满业呢？转生人间以后，使这一生中有苦、乐等种种感受直到人生完结的业，即为满业，就像孩子在学校里由老师来照顾其生活、进行教育一样。
分类
因此，引业与满业共有四类，即引业为善、满业不善；引业不善、满业为善；引业满业均善；引业满业均不善。
《俱舍论释》第四品 分别业解释颂文：引满二业善恶四句
辨析
一业能引一生世，满业则可有多种。
俱舍论俱舍颂文；讲记说此依有部立论
而一业所牵引的同类生世特法的满业却可以有多种，比如一位技艺高超的画家先进行素描，之后其他人用各种颜料来圆满完成。
《俱舍论释》第四品 分别业解释颂文：引如素描，满如着色（讲记作有部说）
然而，有漏善法与不善业的得绳均是满业。此外，圣者的相续中具有的有漏业与加行道四顺抉择分也只是满业。
《俱舍论释》第四品 分别业解释颂文：只作满业、不作引业者
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
我们在潜意识中，被某种业力牵引，不由自主地投生到某个地方——这种业因为有一种引入的作用，所以叫做引业；我们依靠前世的某种业力，今生需要感受种种苦乐，这种业就叫满业。
《如意宝藏论》讲解 第11课讲解引《俱舍论》：引业、满业
辨析
非天的宿业交替相杂，由于累积了众多投生某趣的引业，在投生的所依身份上所享乐受苦等满业不同，由饿鬼引业之因感召，却由随福德分天界善满业而圆满，因此他们拥有与天人相匹敌的财富。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：非天由天界善满业圆满
由善引业、善满业而享受乐果；虽然引业善感得善趣，可是以不善满业的感召，不断饱尝种种苦果；引业为善、满业间杂而造成交替感受苦乐之果，此类众生在天境、人间到处都是。再有，引业不善、满业也不善的果报就是受苦；引业不善、满业相杂的业果，即轮番享乐受苦；引业不善、满业为善也会以乐果告终，如天界的鸟等，这种众生在恶趣中也极其繁多。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：引业善而满业不善
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。