戏论

定义

关于戏论，《发起菩萨殊胜志乐经》中讲得比较多，比如：在世俗方面，与解脱、真理无关的各种知识——天文地理、艺术、世间各种宗教等都属于戏论；在胜义层面，来去、有无、是非、生灭等所有边均为戏论，这是比较严格的说法。

佛遗教经讲解7依《志乐经》：世俗无关解脱之学、胜义诸边皆戏论

定义

由于是真实性的故无有一切戏论，戏论是指以语言来表达意义。

中论释·显句论 · 第十八 观我品月称《显句论》释真如相颂中「无戏论」

分类

因此，所谓的戏论，包括相之戏论以及成实戏论，这些都是戏论的分支，属于邪慧（分别念）之境。

《中观根本慧论释》十八 观我法品麦彭《中论释》：戏论有相与成实两支

辨析

戏论是有实法的果，如来无有有实法，怎么会入于戏论呢？

中论释·显句论 · 第二十二 观如来品月称《显句论》释「如来过戏论」

业与烦恼产生于非理作意的分别念，而这些分别念又产生于种种名言相的戏论。对于所谓的戏论，只有以彻见无有自性的外境之相不可得，我与我所等为空性的智慧方能灭尽。

《中观根本慧论释》十八 观我法品麦彭《中论释》释「入空戏论灭」

本来戏论也可以用于执著方面，但《显句论》和《般若灯论》在此处都是从语言角度来解释：说有、无、亦有亦无、非有非无都不合理；说是、非……亦如此。

中论广释66讲记释「无戏论」：戏论兼指执著与语言

定义

戏论即是有无等，一切所缘之形象，

定解宝灯论原典七问颂

戏论是指有无、空不空等一切所缘形象，而单空实际并未远离此种戏论，仍然执著一种单空境界，因此根本不能将单空称为离戏大中观。

定解宝灯论释 第50课讲记释「戏论即是有无等」颂

辨析

正行究竟实相的见解：轮涅所摄的一切法本来远离有无等二法的一切戏论之本义，有无等任何戏论均不成立，分别执著偏袒一方的显现都成了有戏论。

《定解宝灯论浅释》三 入定有无执著相堪布根华《浅释》释「偏袒执著有戏论」