斋戒

定义

在此五戒的基础上歌等鬘等算作一条、高广大床作为一条、过午进食这八种所断于一日内断除，即斋戒。为什么称斋戒呢？由于只能受持一天的戒律，因此称斋戒。

《俱舍论释》第四品 分别业解释颂文；此五戒指断杀、盗、淫、妄语、饮酒

分类

既然说“斋戒具足八分支”，那么数量决定为八支理由何在呢？断除四根本罪是戒律之支分，因为彼等断除非理作意。戒酒为不放逸的分支，原因是依靠酒会变得放逸无度。此外，歌舞等算作一条，高广大床作为一条，非时进餐一条，断除此三条是禁行的分支，因为依靠此等能处于厌离的心态中并随顺之。

《俱舍论释》第四品 分别业解释颂文：斋戒八支分为戒律、不放逸、禁行三类

辨析

若问：只有居士才能受斋戒吗？虽然除居士外也有具斋戒者，但未皈依者是没有斋戒的。

《俱舍论释》第四品 分别业解释颂文：斋戒的所依

定义

如果以戒律本体分类，则一般而言，依靠能成立各自戒律的因圆满而获得的是出离心的律仪，尽管这一点均相同，但分别来说，根据自己不同的方面所断的差别，于一日中立誓断除八种所断为斋戒，也叫时戒。

第二品 别解脱戒释论：在家戒之一

杀盗淫妄是四根本戒，此处“淫”主要指非梵行。

三戒要解（上）讲解11讲记释颂：斋戒八支，四根本戒

戒酒称为不放逸分支，因为喝酒就会放逸。“高床”、“歌鬘”、“过午食”这三条是禁行分支。以上总共八条即为斋戒。

三戒要解（上）讲解11讲记释颂：斋戒八支，不放逸与禁行分支

分类

在藏传佛教中，八关斋戒因守持的日数不同而分为两种：一种是为期三天两夜的禁食斋戒，藏语称为「纽涅」。另一种是为期一天一夜，称为「尼涅」。两种斋戒所受的戒律完全相同，均是一天一夜的八关斋戒，并修持《千手千眼观音禁食斋戒》仪轨。不同之处在于「纽涅」是连续两日受戒，第一天过午不食，但午后至临睡前，可以饮水。第二天则全日不能饮食、饮水。而「尼涅」则是一日受戒，当日过午不食，且午后也不可饮食、饮水，直至隔日清晨解戒。

三戒要解（上）讲解12讲解注：纽涅/尼涅的禁食日程

辨析

如果是居士受斋戒，也称为长净。

第二品 别解脱戒释论：居士受时异名

这种斋戒，从未受过任何戒律的人，让他受戒叫做斋戒；以前受过居士戒，让他受则叫做长净戒，不称为斋戒；一般出家人已经具足一切戒条，不需要受这种斋戒。

三戒要解（上）讲解11讲记：斋戒、长净戒与出家人

分类

八关斋戒有两种，大乘的八关斋戒和声闻乘的八关斋戒，今天给大家传授的是声闻乘的八关斋戒。在菩提心的摄持下受戒，属于大乘的八关斋戒，大乘八关斋戒又分为显宗的八关斋戒和密宗的八关斋戒，这两者皆以菩提心为前提，但受戒的仪轨不同。

传授八关斋戒讲解：分大乘、声闻乘，以菩提心摄持与否分

辨析

守持斋戒的时间，通常是一昼夜，也就是二十四小时。当然，也有只在白天或晚上受持八关斋戒的情况。

传授八关斋戒讲解：通常一昼夜，也有只白天或只晚上受

大乘八关斋戒，要求非常严格，受戒之后不能说话，日中一食，只有中午吃饭时可以喝水，其他时间连水也不能喝。

传授八关斋戒讲解：大乘八关斋戒受后禁语、日中一食

辨析

当然，小乘八关斋戒，出家人没有必要受，但是大乘八关斋戒，在家人、出家人均可受持。

亲友书讲解03讲解：小乘斋戒出家人不必受，大乘皆可受

（一般来讲，斋戒应由出家人传授，倘若条件不具足，也特殊开许由具别解脱戒的居士传授，此处讲得比较明确。）

亲友书讲解03讲解释颂「当赐善男善女」：斋戒传授者