居士戒

定义

在有生之年受持断除四根本罪与饮酒五所断，即居士戒。为什么叫居士呢？应当作为比丘、比丘尼的仆人去承侍他们，故称居士。

《俱舍论释》第四品 分别业解释颂文：居士戒的本体与得名

居士是指为比丘、比丘尼作承侍，需要守持断除杀、盗、淫、妄四根本戒以及不饮酒共五条戒律。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第四品 分别业讲记释颂：居士守断杀盗淫妄与饮酒五戒

诸家

经中云：“身着白衣具根之在家男女诵‘皈依佛、皈依法、皈依僧，祈请摄受吾为居士’而成居士。”那么是不是仅以此便能生起居士戒呢？经部宗对此问题回答说：仅仅如此是不能生起居士戒的。而克什米尔的论师说：先皈依再承诺为居士，则能生起戒体。

《俱舍论释》第四品 分别业经部宗与克什米尔论师：仅皈依并承诺能否得戒

定义

断尽杀盗淫妄酒，即是居士之戒律。

三戒论上颂

同样，承诺有生之年断除一至五之间的所断，为男女居士戒，对此戒律中虽然只说了近圆居士，但《俱舍论》中也宣说了受持三皈依等许多分类。

第二品 别解脱戒释论：在家戒之一

分类

自己随自己的意愿而承诺，依照守护的数量诸如仅戒杀为一戒居士；在此基础上断不予取为二戒居士；在此二者基础上诸如断除妄语为多戒居士；在此三者基础上断除邪淫与饮酒为圆戒居士。

第二品 别解脱戒释论：依守护数量分一戒至圆戒

诸家

有部宗承许说：仅仅承诺守居士戒而可随意守一戒等。经部宗认为随意承诺一戒等如果就承认为居士戒，那么就成圆戒居士了。这样一来，由于没有守护其余的戒律就会造成破戒的过失。

第二品 别解脱戒释论：有部、经部对随意承诺的不同

定义

在皈依的基础上，守持四根本戒 中的任何一条，就被称为一戒居士；守两条戒的是二戒居士；守三条或四条的叫多戒居士；在守持四根本戒的基础上，再守持不饮酒的就是圆戒居士；在此基础上，若能完全断除非梵行，就叫做梵行居士——几乎和出家人差不多。

传授居士戒讲解：任守四根本戒几条分一戒至圆戒、梵行居士

辨析

仅受皈依戒，不受居士戒，能否被称为居士呢？可以说是最初级的居士。

传授居士戒讲解：仅受皈依可算最初级的居士

有些大德以不饮酒为基础，在弟子守持酒戒的基础上才传授其他戒条，而有些没有这样严格。四根本戒不一定要在酒戒的基础上才能受持，单独受持四根本戒中的任何一条都是可以的。仅仅守持酒戒算不算一戒居士呢？不一定，居士戒必须以四根本戒为主。

传授居士戒讲解：居士戒以四根本戒为主，单守酒戒不一定算