沙弥戒
又作沙弥十戒
俱舍《俱舍论》
定义
将斋戒中的歌等鬘等分开，再加上取金银，在有生之年断此十种所断是沙弥戒。为什么叫沙弥呢？勤勤恳恳为上师做事，故称沙弥。
《俱舍论释》第四品 分别业解释颂文；斋戒八断即杀盗淫妄酒、歌鬘、高床、非时食
分类
别解脱戒一般是有生之年受持，那它的本体是什么呢？居士是指为比丘、比丘尼作承侍，需要守持断除杀、盗、淫、妄四根本戒以及不饮酒共五条戒律。斋戒则在前五戒基础上，加歌等鬘等、高广大床、过午进食三种所断，于一日之内需要受持，这是小乘斋戒。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》·第四品 分别业沙弥十所断的斋八基底说明，须与下一沙弥原段合读；此引一日时限属斋戒，不移为沙弥时限
沙弥戒是在有生之年断除十种所断，即前面斋戒的八条中，将歌等鬘等分开，再加上取金银。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》·第四品 分别业沙弥终身十所断形成：斋八分开歌等鬘等，再加取金银
辨析
比丘在知言解义者面前说舍戒时，虽然不再有比丘戒，但沙弥戒仍然存在；若比丘戒和沙弥戒均不能受持，则居士戒仍然存在，有部宗认为，舍上上戒时，下面的戒体可以存在。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第四品 分别业有部宗的说法：舍比丘戒后沙弥戒仍在
戒律《三戒论》
定义
承诺有生之年断除十种所断即是沙弥与沙弥尼。
第二品 别解脱戒释论：出家戒之一
分类
为遣怯懦略说十，断除杀盗淫妄酒，
《自性大圆满支分决定三戒论释》·第二品 别解脱戒释论所引颂：略说沙弥十戒
舞等鬘等高广床，过午进餐取金银。
《自性大圆满支分决定三戒论释》·第二品 别解脱戒释论所引颂：略说沙弥十戒
辨析
属于出家方面的后两种学处中的第一种沙弥戒，如果能断除杀人包括胎儿、盗窃价值足够的财物、依靠三门任何一处而作不净行以及说上人法妄语此四条，则为守戒。
第二品 别解脱戒释论：沙弥四根本戒
所谓的支分六戒是守护根本戒的方便，戒酒是不放逸的分支，其余五种是禁行的分支，如哲则之子听到学处繁多而生怯懦之心，退失受戒之心，为了避免这种情况，佛概括性地宣说了沙弥十戒。
第二品 别解脱戒释论：十戒是略说
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