一来果
俱舍《俱舍论》
定义
已灭尽欲界六品修断者是住一来果者。
《俱舍论释》第六品 分别圣道《俱舍论释》：一来果的界限
中间二果是指一来果与不来果，一来果是指还要来欲界一次，不来果是指再也不用来欲界。
俱舍论讲解033讲解释中间二果：一来、不来之别
辨析
四种圣果中只有一来果和不来果才有离贪者，因离贪者是指以世间修道——息粗相而断除有顶以外其他八地的烦恼。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第六品 分别圣道讲记依本论：离贪者只在一来、不来二果
道次第·前行《大圆满前行》
定义
小乘声闻圣者僧众，是在差别基——四谛上，以差别法无常等十六行相的方式见谛，即是预流圣者；还没有完全断除欲界九品烦恼，仍旧需要在欲界中受生一次，即是一来圣者；欲界烦恼无余断除，不需要再来欲界受生，即是不来圣者；无余摧毁三界烦恼敌，即是阿罗汉。
《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》：小乘声闻四果，次为一来
辨析
他们观察所谓的“人我”到底居于何处，与五蕴是一体还是他体，通过不存在一体和他体的方式加以修行，依此现量见到无我，证得预流果，相当于见道，一来果、不来果是修道。
《前行备忘录》共同外前行 业因果《前行备忘录》述中士道行人：一来、不来是修道
中观《中观根本慧论》
定义
二、一来果。“一来”指还要再来欲界一次，获得一来果时，前六品烦恼已经断尽，后三品还未断。
中论广释89本部讲记：一来欲界与前六品烦恼断尽
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。