胜义善
俱舍 · 俱舍论
定义
解脱即是胜义善，
俱舍论俱舍颂文：四种善之一
解脱是胜义善，因为它远离一切痛苦最为安乐之故，就像人本身无病就称安乐一样。
《俱舍论释》第四品 分别业解释颂文
胜义善是指涅槃，由于它解脱了苦与集所摄的一切痛苦，获得最上安乐，从已经远离的角度来说属于胜义善法，如同无病之人。
分类
善法分为胜义善、本性善、相应善、等起善；不善与无记也同样可以分为四种，共有十二类。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第四品 分别业讲记：善、不善、无记各分四种
诸家
小乘将涅槃安立为胜义善，若按大乘说法，如《中论》中说“涅槃名无为，有无是有为”，本论所讲到的无为法、虚空等均属有为法，因有实与无实都是有为法，而所谓的涅槃则是大无为法，与本论观点有所差别。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第四品 分别业讲记：小乘以涅槃为胜义善；引《中论》述大乘不同
辨析
胜义善一般是指抉择灭，有部宗认为是胜义善，而非抉择灭、虚空认为是无记法，因为虚空不是善也不是恶。
俱舍论讲解017有部宗：抉择灭是胜义善，非择灭、虚空无记
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。