自性般若
又作基般若实相般若
般若·现观《现观庄严论》
定义
自性般若：是指现量证悟诸法离戏智慧的对境，它与基般若是一个意思。其界限在大乘三圣道；
现观庄严论略义华智《略义》：自性般若的法相与界限
不住于任何轮涅之边的法性大平等之法，即称为“基般若”、“如来藏”或者“法界”；缘于彼法的有境，即称为“道般若”。
《现观庄严论注疏》基智品第三麦彭《注疏》释「非此岸彼岸」颂；基般若即自性般若
现量证悟诸法离一切戏论的智慧，它的对境叫自性般若，也就是基般若。它的界限为大乘三圣道：见道、修道、无学道。因为只有圣者相续才证悟了离一切戏论的法界，所以自性般若只在三圣道有，资粮道和加行道都没有真实的自性般若。
现观庄严论略义讲解1讲记解释《略义》自性般若的法相与界限
辨析
基般若与果般若二者，为真实般若；而经典般若，则只不过是假立般若而已；至于道般若，则真假二者兼备。
现观庄严论略义华智《略义》：四种般若的真伪差别
般若·现观《般若摄颂》
定义
然而，作为般若本体的法界，永远无穷无尽、无盈无亏。也可以说，它就是所谓的基般若。
般若摄颂讲解47讲解：般若本体法界即基般若
辨析
我们要知道，以缘于基般若、实修道般若、获得果般若中出生世间出世间的所有善妙。
第五品麦彭释：缘基般若、修道般若、得果般若
同样的道理，若没有一切万法本体的基般若，再怎样观修也不可能产生出世间的功德，但因有了基般若或基空性，观修以后，道般若的种种境界就会出现，不断实修道般若，果般若就能产生。
般若摄颂讲解47讲解：有基般若，观修方生道、果般若
中观《中观根本慧论》
辨析
真正的般若是实相般若（基般若）和果般若，即实相智慧和果智慧。
中论广释1讲记：真实般若即实相般若（基般若）与果般若
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。