基灌顶

定义

开法会时我们灌的金刚萨埵顶，就是能成熟之“因灌顶”；修上师瑜伽时，观上师三处发光融入自己身体，此不观待他缘而得受的灌顶，叫做“道灌顶”；十地末尾之际，十方诸佛心间发光融入你心间，断除最细微的所知障，称为“果灌顶”。

事师五十颂略解001略解三灌顶句；此取因灌顶：能成熟

定义

（灌顶也有三种：）首先具有法相的金刚阿阇黎让我们进入坛城以后赐予灌顶，这叫做基灌顶；依靠上师瑜伽，不观待他缘而自己得受四灌顶，这叫做道灌顶；究竟果位（即十地末际）时获得大光明或者深明无二灌顶，现前圆满正等觉，这叫做果灌顶。

《大圆满前行引导文》上师瑜伽引导文：三种灌顶之一

也就是我们平时在上师面前得受的灌顶。

大圆满前行讲解134讲记；「也就是」承上指基灌顶

辨析

一般来说，灌顶包括基灌顶、道灌顶和果灌顶，其中基灌顶：如果证悟了心的法性如来藏，就拥有涅槃的自在，倘若没有证悟，就归属到三界轮回中，从这个角度称为基灌顶。

《前行备忘录》不共内前行 上师瑜伽《前行备忘录》总分层：基灌顶就如来藏得名

玛哈约嘎（大瑜伽），入门或者能成熟或者誓言仪轨，即续部寂猛本尊灌顶或修部八大法行的灌顶，如果没有得受这些灌顶，以其余的灌顶可以代表道灌顶，却不能代替基灌顶。

《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》：玛哈约嘎入门灌顶不能以余灌顶代

定义

其中基灌顶：风脉明点的本性与四灌顶的功德是不可分割而存在的。

第四品 密乘戒释论：基道果三灌顶之基灌顶

因此，正因为众生相续中本具如来藏、基灌顶的功德，就像水结成冰的时候，水的本性依然存在一样，凡夫相续中，原本就具足如来藏的功德，这就是基灌顶。

三戒要解（下）讲解25讲记：本具如来藏功德即基灌顶

诸家

基灌顶，从未获得过灌顶，最初有一位上师给你灌顶，因为原来如来藏的种子一直很枯干，通过灌顶滋润，叫做基灌顶；

三戒要解（下）讲解25讲记：另一种解释，最初受灌为基灌顶