果灌顶
戒律《事师五十颂》
定义
开法会时我们灌的金刚萨埵顶，就是能成熟之“因灌顶”；修上师瑜伽时，观上师三处发光融入自己身体，此不观待他缘而得受的灌顶，叫做“道灌顶”；十地末尾之际，十方诸佛心间发光融入你心间，断除最细微的所知障，称为“果灌顶”。
事师五十颂略解001略解三灌顶句；此取果灌顶：十地末断所知障
道次第·前行《大圆满前行》
定义
（灌顶也有三种：）首先具有法相的金刚阿阇黎让我们进入坛城以后赐予灌顶，这叫做基灌顶；依靠上师瑜伽，不观待他缘而自己得受四灌顶，这叫做道灌顶；究竟果位（即十地末际）时获得大光明或者深明无二灌顶，现前圆满正等觉，这叫做果灌顶。
《大圆满前行引导文》上师瑜伽引导文：三种灌顶之一
辨析
道灌顶的果灌顶，是指大光明灌顶或者密宗的深明无二的三灌顶，依靠灌顶的义智慧，能摧毁所有习气障或者三现迁移习气。
《前行备忘录》不共内前行 上师瑜伽《前行备忘录》：道灌顶下的果灌顶，即大光明灌顶
基道果中的果灌顶，在道灌顶之果灌顶的后一刹那获得遍知智慧，自在驾驭所知轮涅所摄的一切法。
《前行备忘录》不共内前行 上师瑜伽《前行备忘录》基道果总分层之果灌顶
就如世间太子经由灌顶而得转轮王位一样，菩萨于十地末尾时，诸佛欢喜赞叹，并由心口放无量光芒加持菩萨，令其进入佛地，现前正等觉法王之位，无量自在。
大圆满前行讲解134讲记释《华严经》灌顶受职喻，说果灌顶
戒律《三戒论》
定义
果灌顶：最终现前果位时，虽说不需要依靠仪轨而得世俗所摄的灌顶，然而就像因乘中所说的佛地具有断障发心一样，在四身本体中可以安立果灌顶的名言。
第四品 密乘戒释论：基道果三灌顶之果灌顶
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名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。