如来

定义

所谓的如来，既是远离四边的法性，也是平等的真如性。

《中观根本慧论释》二十二 观如来品麦彭《中论释》观如来品，就胜义说

“如来”是佛的异名，即佛的十种名号之一。

中论广释79讲记：观如来品品首

辨析

之所以叫如来，是因为已经如理如实地照见了万法的本性，且于显现中，乘正法性而来到世界度化众生，即如实而来，如实而去。

中论广释79讲记：如来的得名

如来可以包括法、报、化三身，一般是指报身和化身，也即色身。

中论广释79讲记：如来可含三身，一般指色身

定义

如来藏极其清净的分位，它是一切佛陀的法身，同样也是如来，也是圣谛、胜义涅槃，因此这些仅是名称的差别。

《大乘宝性论释•善说日光》第一如来藏品朵洛瓦《善说日光》释「彼即法身即如来」颂

辨析

法界自性清净，从具足佛陀之法力等胜义功德无别之义的角度，称为法身；从如实现量获得佛陀的种姓从无始以来安住的法性之义的角度，称如来；从如来藏具足永不虚妄、恒常无欺不变异的法性、堪为圣者智慧行境之义的角度，称为圣谛；从具足法界本来自性清净寂灭所有客尘的角度，称为涅槃。

《大乘宝性论释•善说日光》第一如来藏品朵洛瓦《善说日光》释法身等四名之义

最不清净的阶段叫众生，半清净半不清净的阶段叫菩萨，完全清净的阶段叫如来。

宝性论讲解9讲记释三分位：完全清净位名如来

现量获得如来的种性，就是安住法性的意义。如来是如实而来，如实而去。

宝性论讲解14讲记释如来之名：「获得彼种姓」