损减
如来藏·唯识 · 大乘经庄严论
定义
本来是有的，但我们说是没有的，这个叫作损减。
大乘经庄严论讲解043讲记释「增益与损减」颂，依唯识宗
辨析
如此有无无差别，有显现许，但并非如显现一样存在，即是中观道，因为增益遍计法有与损减显现基依他起无有之边是所破的缘故，如《辨中边论》中云：“非真妄念有，彼非有二法”等，“彼即中观道”。
《大乘经庄严论密意疏》第十二 求法品麦彭《密意疏》依唯识释中道：损减依他起为无
证悟无我，也并不是一切时处唯无的单空，而是了知如幻依他起与以二我而空的圆成实真如无别平等，即遣除损减断边。
《大乘经庄严论密意疏》第十二 求法品麦彭《密意疏》依唯识释解脱差别，遣损减断边
幻化的因在名言当中是存在的，你看大象是没有的，但是幻化大象的因——木块和石子是有的，同样的，现在所显现的东西是没有的，但是这个显现的因，按照唯识宗的观点，认为这种心应该是存在的，但是我们很多人把它损减了，这是对依他起的认识。
大乘经庄严论讲解043讲记依唯识：否认显现之因（心）为损减
证悟人无我和法无我，就断除了增益和有边；懂得了如梦如幻或平等的道理，就遣除了损减和断边。
大乘经庄严论讲解046讲记依唯识释中道：增益即有边，损减即断边
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。