无诤定
又作无染定无染智
俱舍《俱舍论》
定义
什么叫做无染呢？比如阿罗汉到任何一个地方，首先通过智慧和神通观察，依靠自己的身体、行为等，会不会让他人生起烦恼、忧愁，甚至毁谤等？如果会出现，就不去。以这种观察方式入定，入定以后得出的无染智慧叫做无染智。
俱舍论讲解147佛与圣者共同功德之一：无染
无染定是世俗智，原因是修行者以他相续不缘自己生起烦恼的意愿而入等至，出定后，结合入定作为护持他心的方便。
俱舍论讲解147无染定的本体与入出定
辨析
无染的对境是世俗法，所以包括在十智之一的世俗智中。依靠第四禅而获得，只有在不动法阿罗汉的相续中才具有，其他阿罗汉的相续中是没有的。
俱舍论讲解147无染属世俗智，唯不动法罗汉具
无染依靠人的身份来获得，它所断除的所缘对境就是欲界的烦恼。而这样的欲界烦恼是指未生烦恼，已生的烦恼不可能以无染的方式断除，未来还未产生的烦恼才是它敌对的对境。
俱舍论讲解147无染所断：欲界未生修断烦恼
赞颂·道歌《殊胜赞》
定义
而在佛教中，即使只证得阿罗汉果，也能断除一切烦恼，如《现观庄严论》中云：“声闻无诤定，除人之烦恼，佛无诤永断，聚落等烦恼。”意思是说，声闻可以通过回避等方式，令他人不缘自己生烦恼，而佛陀能永远断除聚落等地一切众生缘器情世界所生之烦恼。
殊胜赞讲解 第2课引《现观》：声闻令人不缘己生惑，佛永断之
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。