经部宗
中观 · 入中论
诸家
我们在修学的过程中，如果没有真正通达缘起性空的义理，便会落入各类实执：要么像唯识宗那样，认为实有的依他起存在；要么像有部宗和经部宗那样，主张外境存在实有的无分微尘，有境存在实有的无分刹那；要么像犊子部一样，认为有一个不可思议的我真实存在。
《入中论》讲解 第22课讲记释失坏二谛颂列诸宗实执，经部许微尘刹那实有
经部宗主张眼识依对境而生，对境是前一刹那，眼识为后一刹那，二者并非同时。
《入中论》讲解 第13课讲记破他生之因果同时，对举经部许因果不同时
而经部宗则认为，业安住于心的相续当中，因缘成熟之时依靠心相续而感受果报。
《入中论》讲解 第16课讲记论业安住何处，述经部宗许业住心相续
辨析
佛教分为小乘和大乘，小乘的有部宗与经部宗对万法的抉择并不究竟。
《入中论》讲解 第19课讲记破唯识时判：有部、经部属小乘，抉择不究竟
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。