束缚
中观《中观根本慧论》
定义
由贪等烦恼束缚而不由自主，称为缚。
中论释·显句论 · 第十六 观缚解品月称《显句论》释「诸行生灭相，不缚亦不解」
辨析
同一时间束缚与解脱并存也是不合理的，因为它们互绝相违，如同光明与黑暗，为此，束缚者与未束缚者都没有解脱。所以解脱也不存在，因为无有解脱也就成立无有束缚。
中论释·显句论 · 第十六 观缚解品月称《显句论》：缚解相违，不能同时
总之，无论显宗还是密宗，都必须通达心的本体为空性，如果没有明白这一点，就不可能有所谓的解脱。因为，我们束缚于轮回的根本因就是执著，没有断掉执著就无法解脱。
中论广释39讲记：束缚于轮回的根本因是执著
当然，在如梦如幻的名言当中，中观宗也承许束缚和解脱的显现存在，可以说众生开始被各种烦恼、疑惑捆缚着，后来依靠善知识的指引最终获得了解脱，但这不代表在实相当中缚解真实存在。
中论广释53讲记：名言许缚解显现，实相不成
因明《释量论》
定义
生苦因即缚，常法何有彼？
释量论•成量品颂文：生苦之因即缚，常我何能有缚
产生痛苦的所依或因虽然是束缚，但常法以何理由而具有束缚呢？
释量论•成量品释麦彭《成量品释》破常我为缚解所依
不管是任何人，只要他承认有一个独一无二、不可摧毁的我，就不可能从轮回中获得解脱。因为，所谓束缚，并非指被外在的东西紧捆着，而是指被自身坚固的我执牵引而不断流转轮回。
释量论•成量品讲解40讲记总结破外道「我存在而贪执不合理」
辨析
因此，颠倒的愚痴和爱恋，能将一切众生束缚于轮回中，这些就是转生轮回的因，任何补特伽罗如果没有痴、爱这两个因，他就不会投生轮回，因为因不存在。
释量论•成量品释麦彭《成量品释》：痴与爱是受生轮回之因
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。